历史上真实的潘金莲是位名门淑媛，水浒传带来的灾难！

在清河县武植祠的古老墙壁上，深藏着施耐庵直系后人施胜辰的道歉诗。这一行动，源自2009年的一次历史性会面，当时施耐庵的后人代表施胜辰作为河北省著名书画家专程来到这里，代表先人向武氏后人表达歉意，为历史上的武大郎和潘金莲造像。这不仅是对历史的尊重，也是对误解的澄清。

在历史的长河中，《水浒传》为我们塑造了一个千古“荡妇”潘金莲的形象。真实的潘金莲却出身名门，贤淑善良。她因东家的嫉妒而被迫嫁给了卖炊饼的武大郎，承受着生理和心理的双重压力。而后与西门庆的相遇，更像是一场悲剧的序幕。潘金莲的“不忠”行为被渲染得淋漓尽致，但她背后的辛酸和无奈却被历史遗忘。

武大郎在小说中是个被嘲讽的对象，但实际上他是凭借自己的努力成为县令的。他的才华和能力并未在小说中得以展现，反被描述成“三寸丁谷树皮”，这无疑是对他的极大误解。他的名誉和形象在《水浒传》中被严重扭曲，而他的遭遇更是让人痛心。

历史的真相往往被岁月掩埋，被谣言和误解所侵蚀。武潘二人的名誉被毁，背后隐藏着一个令人心酸的缘由。好友黄堂的怨恨和编造，让这对有情人背上了千年的骂名。而施耐庵在创作《水浒传》时，可能并未意识到他的作品会对武潘两姓后人产生如此深远的影响。如今，施耐庵的后人来到武植祠道歉，并留下了深刻的道歉诗和造像，展现出了他们的勇气和担当。

几百年来，《水浒传》中的这段经典情节让潘金莲成了“淫妇”的代名词。然而施耐庵的后人已经意识到这个问题，他们的道歉和行动证明了他们正在尽力挽回历史的误解和偏见。作为潘姓后人，我们也为潘金莲感到委屈。但误会已经造成，我们需要做的不是继续争论和指责，而是理解和接纳历史的真相。我们也应该学习施耐庵后人的勇气和责任，去理解和尊重历史，去理解和尊重每一个个体背后的故事和经历。我们应该记住，历史上的武大郎和潘金莲并非小说中的那般形象，他们是历史的见证者，他们的命运值得我们深思和关注。至于施耐庵的后人为祖先赎罪的行为更是让人感动敬佩。这样的举动无疑给历史注入了新的生命力也让后人明白理解和尊重历史的重要性。在岁月长河中，历史与传说交织，形成了一幅幅丰富多彩的人文画卷。在这其中，施耐庵与清河县的武植祠之间的故事，一直为人们所津津乐道。

回首2009年12月18日，那一天，施耐庵的直系后人施胜辰先生，这位河北省著名的书画家，千里迢迢来到清河县武植祠。他带着一颗的心，代表先祖施耐庵向武氏后人表达深深的歉意。为了弥补历史的遗憾，施胜辰先生决定为武植和潘金莲重塑形象，为他们造像，并挥毫泼墨，写下了一首道歉诗。

这首道歉诗，字字真情，句句诚恳，至今仍被精心裱糊在武植祠的墙壁上，让后人得以见证这段历史和解的佳话。

诗曰：

杜撰之作出自施耐庵之手，

武潘二人无端蒙受沉冤久。

施家笔下文章施家画，

数百年来褒贬声声传。

累世恩怨今朝终得报，

重塑形象展现人间正义真。

武氏祠堂今日断此公案，

施姓欠下的历史债务，施姓亲自来还。

施胜辰先生的到来和道歉诗，仿佛是一颗历史的明珠，在时间的河流中熠熠生辉。他的举动，不仅体现了施家对历史的尊重，更展现了一种家族之间的和解与包容。他的诗歌，语言质朴而情感真挚，让人感受到了历史的厚重和家族的温暖。

如今，每当人们来到武植祠，都会为施胜辰先生的胸怀和气度所折服。他的道歉诗，不仅为武植和潘金莲洗雪了冤屈，更为后人树立了一个和解与包容的典范。