震晚唐文人具有的特殊嗜好

在古老的唐朝，文人墨客虽出身各异，家境不同，却共享一个爱好：漫游青楼。那时的青楼女子，不仅容貌如花，更精通琴棋书画，宛如现代的才女，自然引得无数文人驻足流连。

提及唐朝，人们总会想起《游仙窟》这篇著名小说。其中的“仙窟”实则指的是青楼。古人用“游仙”来形容自己的风流韵事，而青楼之旅，更被视作一场如梦如幻的仙境之旅。正如古人所言，“游仙”之时，往往伴随着嫖妓之乐，就如同现代人说去洗手，实际上却是去洗手间一样。

整个唐代文学中的青楼，都给人一种如诗如画的仙境之感。仿佛那青楼只应天上有，人间难得一游。

到了宋朝，词这种文学形式风靡全国，甚至让许多人只记得宋词而忘记了宋诗。宋词与青楼的关系更是密切得无以复加。若宋词离开了青楼的题材，简直就像失去了灵魂的游魂，只剩下几个“豪放派”的诗人，手持铜琶铁板，大声吟唱“大江东去”，看似在唱宋词，实则更像在表演硬气功。

随便翻阅宋人的词集，诗化青楼之作俯拾皆是。词这种形式，如同现代的流行歌曲，善于描绘热恋与失恋的情感，更加真实、细致地刻画了与客人们曲折微妙的心理情感。许多人更爱宋词，原因或许就在于它更擅长表达人之常情。

到了元朝，由于作家地位的低落，诗化青楼之作呈现出两种倾向：一种以青楼为淫冶放荡的场所，借以发泄内心的不平衡；另一种则反映青楼的黑暗面，描写的不幸和反抗，寄托了自己的人生抱负。大戏剧家关汉卿笔下的形象如赵盼儿、宋引章等栩栩如生，仿佛青楼是一个需要斗智斗勇的战场，结局总是大团圆，体现了中国人在最悲惨情况下也不放弃对美好事物的追求。

明朝时期，随着资本主义的萌芽，青楼中涌入了许多暴发户的款爷，金钱的介入让青楼多少染上了些世俗的气息。尽管如此，《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子莘瑶琴仍可爱动人，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人。但也有一些作品如《金瓶梅》中的描写，展现了青楼中的败类形象。

随着历史的演进，青楼的形象在现实中遭到了破坏。到了清朝，除了继续美化侠烈的历史剧外，出现了大量的狭邪笔记和小说，青楼被家常便饭地谈论、调侃。到了20世纪初，随着青楼的衰落，人们越来越现实，抛弃了酸文假醋的诗化，直接以“嫖娼”等词汇来表达。

历史的车轮不断前进，辗碎了人们的青楼之梦。如今，那些曾经精通诗文、琴棋书画的青楼女子已然不见，只有一些关注自身外貌的靓女在人生的舞场边游荡。她们等待着西门庆的金牙一闪，便与之共舞。而那些没有诗文的青楼，无论服务如何优质，也只是圈养了一群没有灵魂的生灵。也需要有文化。历史上不也有国家靠的税收来增强国力吗？青楼文化的重要性不言而喻。