要预约？古代青楼女子不为人知的时尚一面

床榻之上，演绎世间百态。对于而言，这不仅仅是一个安睡的地方，更是展示魅力、赚取钱财的舞台。嫖客与之间的上床，蕴含了丰富的意味，既是身体的接触与交流，也是交易、休息和隐私的展示。

在这张床上面临复杂的心理斗争。她们希望客人络绎不绝，同时又不愿因此降低自己的身价。于是，床成为了一个承载着沉重心理压力的场所。为了显示自己的洁身自好，一些甚至故意表现出对床的排斥，以强调自己并非之人。这种心理战术在古代妓院造就了一种独特的景象——“预约上床”。

在著名小说《传》中，描绘了一位名叫李娃的，她是中国最早实践“预约上床”的人。她与虏阳公子同居后，却提出分床而睡，若想再次亲近，需提前预约。对于现代人来说，分床而睡未必是坏事，关键在于双方的沟通与理解。在李娃的案例中，通过“预约上床”的策略，她最终成功嫁给了公子，实现了自己的目的。

周密在《武林旧事》中详细记载了与客人之间的互动。一些有名的往往深藏阁中，难以轻易招呼。客人需要用牌子点名，也未必能见得到人。如春红这般年轻貌美的，在汴梁城里声名远扬，富家子弟竞相追求，但能见其人、得其青睐者却寥寥无几。想要亲近春红的人，必须提前预约，甚至出钱贿赂老鸨，提前约定时间，方可如愿以偿。

唐宋间的文人与关系复杂。需要文人捧场，而文人则需要的传唱诗歌。在这种互动中，“性元素”自然不可避免。许多诗人写好诗词后，交给弹唱，他们找的目的并不总是为了“睡觉”，更多的是寻求才华的展示与认可。“预约”在这种关系中却经常出现。只要通过“预约”的许可，往往会以身相许，也就是说，上床总是难以避免的。

有些因为传唱著名诗词而声名大噪，架子大了起来，普通文人再想请其唱曲已是不易，必须提前预约。甚至在某些情况下，皇家也不例外。们玩起了“预约上床”的把戏，不预约的话就连皇家也不买账。

上海曾有一青莲，善用“预约上床”之术骗钱。她对待家财巨万的熟客谢某，谎称已有客在，请其择日再来。谢某多次受挫后，终于不堪其烦，加倍付定金以求一见。青莲则借此机会收取双倍定金，让谢某得意洋洋地以为自己占了上风。

青莲的做法揭示了利用“性”的诱惑搞“预约上床”的本质。赵炎认为，这与夫妻之间的分房而睡有着根本的区别。在这里，“性”不再是交易的附属品，而是成为了独立且举足轻重的存在。嫖客与之间的ML也不再是简单的身体接触，而是一种关乎身价的隆重交流。这种预约制度使得上床行为变得更加具有仪式感和期待感。