皇帝去世后，宫中的那些妃子们都怎么处置？

在古代帝王家，后宫佳丽众多，宛如一片繁星。当帝王驾崩，新任皇帝面临的难题便是如何处理这些众多妃子。这不仅仅是对于后宫女性的处置，更是对王朝秘闻和稳定的一种考量。

对于新任皇帝来说，处理先帝留下的众多妃子是一大挑战。有的幸运儿会因其子而母凭贵，成为新任皇帝的母后，风光一生。或是被送往儿子的封地，成为老王妃，安稳度过余生。也有例外存在，如某皇帝因怀疑他人而杀母立子，将年幼的皇子扶上皇位并下令杀掉其母。

更为残忍的是殉葬制度。从古代开始，陪葬已成为一种传统。一些皇帝甚至将妃嫔视为自己的所有物，要求她们陪葬。这种残忍的制度一直延续到汉朝，但因看不下去这一行为而禁止使用。有的开国皇帝因担心江山被“败家娘们”败光，又恢复了这一残忍制度。据记载，有的皇帝甚至让上百位嫔妃殉葬，多达三十多人。

除了殉葬，还有守陵、出宫再嫁等方式。守陵意味着一生不得离开陵园，死后葬于陵园。而出宫再嫁则给了那些未曾受宠的妃嫔一个重新寻找幸福的机会。更有甚者，一些新皇帝会将先皇的妃子留下自己享用，如在现代看来荒谬的某皇帝继承其父唐太宗的妃子。

也有皇帝选择将先皇的妃子养在宫中专门修建的别苑中，如同奉养生母一般。紫禁城的西北角，如寿康宫、寿安宫等，都是为曾经的后宫佳丽修建的居所。还有一种方式就是完整接收后宫，尽管在现代可能会引发道德争议，但在古代却是被普遍接受的做法。例如某著名人物曹操，即便他喜爱的是特定类型的女性，依旧将他人妻妾收入自己的后宫中。

殉葬文化因其残忍性经常被人们单独提及。这种文化早在商周时期就已出现，并在秦朝全国统一后再次出现。到明清时期，这一文化更是盛行，未生育的妃嫔在皇帝去世后往往面临殉葬的命运。这种方式无疑是所有处理方式中最残忍、最不合天道的。

古代皇帝处理先帝留下的后宫佳丽的方式多种多样，既有基于传统的做法，也有基于个人选择和时代背景的决策。这些处理方式反映了古代社会的道德观念、权力结构以及帝王的个人情感与决断。