杨贵妃逃过一死竟东渡日本？

在唐朝历史的某个时刻，杨贵妃的离世成为了玄宗皇帝心中无法言说的痛。据传，当唐玄宗下令将杨贵妃的遗体安置在驿站庭院时，陈玄礼等几位主要将军前来验尸，以此确认贵妃的死讯。陈玄礼在验尸后脱去甲胄，向玄宗叩头谢罪，他坦言：“杨国忠祸国殃民，导致生灵涂炭。为了社稷，我们矫诏杀他，罪该万死。”玄宗却表示谅解，并称赞他们的行动提前实现了他的愿望。这场马嵬之变至此告一段落。

关于杨贵妃之死的真相，却成为历史的千古谜团。对于这场政变，我们应该如何评价呢？有三个问题值得我们深入。

马嵬之变的本质是什么？《辞海》中描述马嵬坡时提到：“唐安史之乱，玄宗从长安西奔成都，缢死杨贵妃于此。”但民间对马嵬之变的认知更多的是关于杨贵妃的死亡。事实上，马嵬之变的主要目标并非杨贵妃，而是宰相杨国忠。杨国忠执政期间，官怒民怨，对安史之乱的爆发和玄宗的逃亡负有不可推卸的责任。陈玄礼等人在这种情况下发动政变，旨在铲除杨国忠，杨贵妃的死则是这场政变的“副产品”。

那么，为什么杨贵妃会成为人们记忆中的主角呢？这涉及到人们的心理认知。一方面，人们对弱者的同情使得杨贵妃这个弱女子在乱军之中死于非命的悲剧触动了人们的心弦。另一方面，人们对大唐盛世的缅怀也赋予了杨贵妃更多的象征意义。她的死成为了盛世终结的标志，使得马嵬之变的政治色彩逐渐淡化，而悲剧意味则逐渐强化。

关于杨贵妃是否逃过一死并东渡日本的说法，其实是人们的传说和美好愿望。受航海能力的限制，唐朝与日本的商贸往来虽然存在，但路途仍然充满艰辛。以鉴真和尚为例，他在和平时期东渡日本都历经了多次失败，杨贵妃作为一个弱女子在兵荒马乱之中更不可能成功渡海。

历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，而真相往往隐藏在层层迷雾之中。对于我们来说，应该保持对历史的敬畏之心，尽可能地还原历史的真相。通过深入了解历史事件背后的原因和背景，我们可以更好地理解历史的发展脉络和人类文明的演进过程。