六道轮回都是哪六道？六道轮回是什么意思？

佛教中的六道轮回理论，源远流长，根植于古印度文化，后融入佛教思想体系。这一理论将众生世间的生灭流转变化分为欲界、色界、无色界三界，而众生在这三界中的轮回轨迹，则被称作“六道”。所谓六道，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这六道构成了众生轮回的六大去处，众生在这六道中不断生死轮回。

其中，上三道——天道、人道和阿修罗道被视为三善道，因其众生所行之善恶二业较为优良；而下三道——畜生道、饿鬼道和地狱道则被称为三恶道，其众生所遭受的苦难较为惨重。世间众生，无一不在轮回之中，只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉等方能跳出三界，不受轮回之苦。

关于轮回，有一个形象的解释：当最高灵魂醒着时，世界就充满活动；当他休息时，世界便平静下来；当他入睡时,万物便消融于最高灵魂之中。如此周而复始，恰如车轮的回旋，这便是所谓的六道轮回。

六道轮回中的众生，都要经历生苦、老苦、病苦、死苦等各种苦难。这些苦难多于快乐，使得人生仿佛是一片苦海。解脱并非遥不可及。依解脱道论，戒定慧是解脱之道。守戒者得威仪，行善之本；修定者心不散乱；得慧者则可先知先觉。只有努力灭苦，才能解脱六道轮回。

在六道轮回中，有二道是有形的，即人道和畜生道；四道则是无形的，即天道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道。有形的被称为“有器”，无形的则称为“无器”。尽管教中有因果报应的理论，但更正规的提法是“因缘果报”。缘，即是条件，是事物之间的联系分别化。修行脱离六道轮回，就要从缘字上下手，避免恶因成熟变成恶果，让善因尽快成熟变成善果，从而离苦得乐。

“缘”的作用及其复杂，很容易影响事物发展的方向。同样一件事，因“缘”不同而得到不同的结果；不同的人也因“缘”不同而有不同的遭遇。这不仅仅是事物条件造成的，“缘”还包括社会环境的影响。毕竟在宏观层面，好与坏的定义都是人为设定的，而非自然规律。修行并不仅仅是追求个人的解脱，更是对社会的贡献，是引导社会向善的重要力量。