大义灭亲：到底是捍卫正义还是有灭人性

石碏大义灭亲的故事，源远流长，最早见于《左传》。春秋时期的卫国大夫石碏，曾劝谏卫庄公教育其子。不幸的是，卫庄公过世后，州吁与石碏之子石厚密害桓公，企图稳固王位，并派人向石碏请教。面对儿子的背叛，石碏毫不犹豫地设计让陈桓公除掉了州吁与石厚。石碏的这一行为体现了“大义灭亲”的精神，“大义”指的是与国家、社会利益相对应的个人、家庭乃至特定群体的利益。

在秦国的治民术中，连坐法的实施威逼人们“告亲”。商鞅在秦国推行变法时，提出了这一制度。法家认为，为了实现君主的至高统治，必须使人与人之间无法相互包庇罪行。一旦有人犯罪，其亲友、邻里等关联者都会受到惩罚。《秦律》明确规定，如丈夫偷窃，妻子知情不报则同罪，不知情则会被卖为奴隶。为了不被牵连，每个人都像警察一样监视身边的人，一旦发现犯罪迹象就必须上报。

从西汉开始，亲属间不再“相隐”将受到法律的制裁。实际上，“亲亲相隐”才是古代法制的主调。这一制度允许亲属间互相隐瞒罪行，从而减轻或免除刑罚，甚至不被视为犯罪。该制度在西汉确立后逐渐完善，到唐代时，亲属间不相隐反而会受到处罚。在亲亲相隐的原则下，亲属有罪互相隐瞒、不告发、不作证者不会受到法律的追究。这一制度一直持续到民国时期，直到新中国成立后被视为“封建糟粕”才逐渐被边缘化。

王莽，因正直清白而名声大噪。在权力斗争中，他被迫离开京城。他的儿子因杀死奴仆而引发震动。王莽大义灭亲的行为让人们为之动容。王莽曾逼使其子自尽以命偿罪，后来更以“妄发议论、蛊惑人心”的名义逼死大儿子王宇。朝廷对其行为大加赞赏，不因父子之情而损害国家之事。

公元430年，北燕君主病危之际发生了一连串的权力争夺事件。冯跋的宠妃冯受居意图谋权篡位，矫诏禁止太子冯翼入内侍奉君主。胡福得知消息后向冯跋之弟汇报。冯弘得知后立刻率兵冲入皇宫，囚禁了宋氏母子。此时已濒临死亡的冯跋被乱兵突入寝宫的情景吓得一命呜呼。冯弘自立为君，废杀太子冯翼，并将一百多名亲侄子处死，连刚出生的婴儿都不放过。他更是霸占了大嫂的妃子，其行为极其血腥残忍。