驯鹿之尘(驯鹿之尘怎么获得)

江水滔滔东流去，岁月长河淘英雄。千古风流人物何处寻？在那赤壁古战场。故垒西边，人道是三国周郎施展雄才之地。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪一般的战浪。这江山如画，引得多少豪杰驻足。遥想当年，周公瑾英姿飒爽，迎娶小乔，风华绝代。他手持羽扇纶巾，谈笑间，灰飞烟灭敌军无数。故国神游，多情应笑我，岁月催人老，华发生早。人生如梦，我敬明月一杯酒。

这首《念奴娇·赤壁怀古》传颂千古，为苏东坡的代表作。随着《三国演义》影视作品的广泛传播，诸葛亮的羽扇纶巾形象深入人心。从此，无论是雕塑、绘画、舞台艺术，还是文学创作，诸葛亮的羽扇都成了不可或缺的道具。仿佛持有羽扇，就能拥有智谋一般，“摇羽毛扇”成了智囊或谋士的代名词。

诸葛亮的羽扇到底是什么玩意儿？真的存在吗? 其实，诸葛亮手中的羽扇并非真实存在的物品，而是苏东坡文学创作中的想象之物。但这一设想并非凭空而来，而是有其历史出处的。据文献记载，诸葛亮在与司马懿对垒时，曾手持毛扇指挥三军。那么，这毛扇又是什么呢？

原来，毛扇的毛并非禽类的毛，而是动物尾巴的毛。毛扇的别称是尘尾，尘指的是一种大鹿，现代称之为驯鹿。驯鹿的尾巴较长，先民便将其尾毛裹夹在柄中，制作成类似拂子的物品，称之为尘尾扇或毛扇。这东西虽被神化，其实并非什么贵重之物，寻常百姓家用马尾巴制作的扇子，既可抽打蚊虫，又能拂去身上浮尘。

在诸葛亮手中，这毛扇却仿佛赋予了儒雅倜傥的气质，仙风道骨之感油然而生。史料记载，尘尾的使用起源于东汉，最初并非用于抽打蚊虫，而是用来彰显身份，装清谈之风。晋年间的士人喜玄学、好清谈，为了引起他人注意，那些自我感觉良好的家伙便喜欢手持尘尾。时间久了，持尘尾清谈成了两晋年间的一种风尚。

《世说新语·言语篇》记载，“庾穉恭为荆州时曾以毛扇献给成帝”。可见当时毛扇已成为一种高贵的馈赠佳品。而苏东坡词中的羽扇在魏晋之际确实存在过。据专家考证，“羽扇最早见于东吴”，晋人傅咸在其《羽扇赋序》中也提到了这一点。如今我们追溯历史长河中的点点滴滴不难发现其中蕴含的丰富文化内涵和精神风貌已然超越了时代本身成为永恒的经典。自古以来，羽扇作为独特的物品，一直深受人们的喜爱。它的起源似乎与东吴地区紧密相连，被认为是当地的土特产品。在最初的日子里，羽扇并未受到人们的广泛重视，直到东吴政权灭亡后，它的身影才逐渐出现在人们的视野中。

羽扇的制作材料独特，采用的是鹤的羽毛。这一发现无疑是由一位独具慧眼的吃瓜群众所创制。由于地域歧视的存在，羽扇在北方的传播并非一帆风顺。中原的征服者们，挥动着尘尾，对使用羽扇的东吴人嗤之以鼻。

在南渡之后，士人领袖琅琊王导依然坚持使用塵尾，对羽扇持保留态度。这位领袖人物也有他的趣事。据说，王导曾在家中偷偷养了一个小三，不料事情败露，被原配曹氏发现。曹氏愤怒之下，带领人马前来维权。

王导得知消息后，心急如焚，乘坐牛车急忙赶往现场。他左手攀住车栏，右手紧抓塵尾，用塵尾柄助力车夫打牛，狼狈奔波，却仍不舍丢弃手中的塵尾。这一趣事展示了王导在面对紧急情况时仍坚持自己的习惯，同时也展现了羽扇在当时的重要地位。

琅琊的王导与诸葛亮之间也有着不解之缘。尽管我们无从知晓诸葛亮是否曾引领使用羽扇的风气，但两者同为琅琊人，如果诸葛亮真的曾经以“羽扇纶巾”的形象示人，那么王导也有可能效仿。这一传统最终流传开来，让羽扇成为了一种文化象征。

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