在古代人们都想做官是因为什么？有何好处？

在古代中国，人才选拔与功名追求构建了一种独特的人才制度，其深远影响贯穿历史长河。对于众多学子而言，苦读经年，只为那一日的金榜题名，这种执着究竟值不值得？看看那些春闱秋闱赶来应试的学子，挤满客栈，甚至寄居破庙，他们用实际行动给出了答案：值得。

他们对功名的热衷，并不仅仅是为了光宗耀祖的虚荣，更是因为在那时，只有功名才能为他们带来真正的成功与尊重。与现代社会的“行行出状元”不同，古人认为成功的标志是手握权力，成为社会的中坚力量。人生四大喜事之一的金榜题名，足以看出读书人对考试的重视。

这些成功的描绘，常常与词语如“光宗耀祖”、“状元及第”、“光耀门楣”等相伴。从中可以看出，古人的成功观念并非单纯个人的成就，更是家族乃至后代的荣耀。他们深信，个人的成功不仅仅是私事，更是关乎整个家族和后代的大事。

古代社会阶层分明，士、农、工、商各有其位。其中，“士”即读书人，他们的目标清晰明确——为仕，也就是做官。对于古人来说，读书是有功利性的。只有考取功名，成为官员，才能赢得他人的尊敬，成为人上人。

古代读书人全心投入于圣贤之书，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。他们梦想着一旦及第，便能脱离贫困，实现人生的逆袭。这种梦想驱使着他们不畏艰辛，勇往直前。

封建时代的底层人民，生活艰难，饱受白眼和欺辱。而做官不仅意味着一个稳定的铁饭碗和优厚的待遇，更意味着身份的提升和社会地位的改变。范进中举前后的对比，生动展示了这种转变的鲜明对比。中举前食不果腹，中举后却有一座三进三出的大宅子，甚至连旁人的态度也发生了一百八十度的转变。

古代的人才制度，虽然充满功利性，但其中也不乏为了国家、为了百姓而做官的人。他们心怀天下，忧国忧民。像李白、杜甫等诗人，他们的诗词背后蕴含着对百姓的同情和对天下的关怀。他们不仅追求个人的成功，更是为了国家的繁荣和发展而努力。

这种忠君报国的思想深深植根于古代读书人的心中。他们受儒家忠孝思想的影响深远，从小就接受这种教育，所以长大后忠君报国、建功立业成为他们的追求。许多人选择做官作为自己报国的第一步，这也是他们热衷做官的原因之一。正如《孟子·尽心上》所言：“达则兼济天下，穷则独善其身。”许多古代人选择做官，是为了天下苍生，与现代的“为中华崛起而读书”有着同样的理念。他们希望为国家的发展做出贡献，实现自己的理想和抱负。从古至今，人们对于做官的热爱无疑是深沉而强烈的。这种追求并非空洞，而是根植于一种对更好生活的向往和对更高社会地位的渴望。“水往低处流，人往高处走”，这是人们内心深处的追求，是不断攀升、不断进步的体现。这种追求中，也不乏一些负面现象。

在古代，有些人会不惜花费重金买官，一旦身居高位，便利用手中的权力中饱私囊，满足自己的私欲。这种以权谋私、贪人钱财的行为，是对公职的亵渎，是对公众信任的背叛。对于这样的不良风气，我们必须坚决抵制，绝不允许其蔓延。

对于为何人们热衷做官，答案可以从多个角度探寻。做官可以提高社会地位，实现个人价值。在古代，官职往往代表着社会地位和尊重，这也是很多人追求的目标。做官可以光耀门楣，为家族带来荣誉。在许多文化中，家族荣誉是非常重要的，做官被视为光宗耀祖的一种表现。有些人做官是为了对国家和人民做出贡献，治国平天下，实现自己的政治理想。

无论是哪种原因，我们都应该保持清醒的头脑，明确做官的目的。官职并非只是为了个人的利益，更是为了服务公众，为社会做出贡献。我们应该秉持公正、廉洁的原则，拒绝任何形式的腐败和滥用职权。只有这样，我们才能真正实现做官的价值，赢得公众的尊重和信任。

我们应该深入思考做官的真正意义，坚守公职人员的职责和道德底线，为公众服务，为国家做出贡献。这样，我们才能不辜负公众的期待，实现自己的价值。