带有八卦图的攀字图片（八卦图图片）

《易传》揭示，八卦象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象。这八种事物与自然现象，如同八色光子，共同构建了太极八卦图的丰富内涵。

八卦图，源自中国古代的《河图》与《洛书》，是伏羲根据燧人氏造设的两幅星图所作。其中，《河图》演化为先天八卦，而《洛书》则演化为后天八卦。每一个卦象都包含三爻，分别象征上述八种事物与自然现象，展现世界的变化与循环。

这些符号与大自然的元素息息相关，象征宇宙万物的分类与演变，就如同五行一样，世间万物都可以归类到八卦之中。八卦亦是二进制与电子计算机的古老始祖，显示了古人对宇宙的与理解。

太极与八卦，如同宇宙的核心与外延，共同描绘出物质化、生命化、阴阳化、辩证化的宇宙图景。八色光子，作为太极八卦图的组成部分，与电子、原子、天体、人体等宇宙万物息息相关。男女、地球的东西两半球，乃至人体的左右两半，都被巧妙地融入这一美丽的太极八卦图中。

八卦图上的符号名称分别为乾（☰）、坤（☷）、坎（☵）、离（☲）、震（☳）、巽（☴）、艮（☶）、兑（☱），各自对应着八个方向，分别代表不同的自然现象和事物。从北宋《太平御览》的记载中，我们可以得知伏羲是如何坐在方坛上，倾听八风之气，画出八卦图的。

八卦以“—”为阳，以“--”为阴，组成不同的卦象，每一种卦象都蕴含着丰富的自然与社会信息。《易传》强调“乾”和“坤”两卦在八卦中的特殊地位，它们被认为是自然界和人类社会一切现象的最初根源。而八卦图不仅是古代卜筮的符号，更是古人对宇宙万物的理解与想象的体现。

八卦的起源与发展也充满传奇色彩。相传伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设了先天八卦。而八卦的产生，也源于古人对宇宙生成、日月相应关系以及农业社会和人生哲学的观察与思考。从最初的易经中的六十四卦，到后来的四象演八卦，再到宋朝时的先天八卦，都展示了古人对八卦的深入研究和。亦有学者认为八卦源自周文王的乾坤学说。在他的理念中，天地为万物之始之母，天为乾，地作坤，二者相交孕育出世间百态。文王八卦，亦称为后天八卦，包括了其余六卦，分别代表了家族中的长、中、少男以及长、中、少女。从宋朝起，八卦符号常常与太极图一同出现，共同代表着中国传统信仰中的终极真理——“道”。八卦还对应着八门，以正北的坎卦为首，依次排列休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

自古以来，八卦图承载着深刻的含义。它最初是上古人们用以记事的符号，后来逐渐演变为卜筮的符号。在古代，八卦图常被用作除凶避灾的图案。《易传·系辞下》记载，古代先贤如伏羲等，通过观察天地、鸟兽与自身，创作了八卦，以表达对万物情感与神明德行的理解。卦象源于对世间瞬息万变的现象进行抽提与象征，以“象”的形式呈现。

《易传·系辞上》中提到，圣人通过观察天下万物，模拟其形态并赋予适当的象征，形成了卦象和爻象。这些象征是事物现象与理象的结合体。八卦的起源可以追溯到伏羲根据燧人氏创设的星图历法《河图洛书》。据说八卦图的创设地点在洪洞卦地村，此处四面环山，八个村庄分布四周，均相隔八华里，形似八卦。伏羲受景启发画卦，从而创制了八卦图。这一图案在周文王的基础上演变而来，并位于洪洞大槐树景区中轴线上，寓意“根在洪洞”。

古代寓意图案中，伏羲坐于方坛之上，听取八风之气，画出八卦。以“—”为阳，“--”为阴，组成八个象征自然界的符号：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽。这些符号分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。八卦分据八方，中心则是太极之图。《易传》中强调“乾”和“坤”两卦在八卦中的特殊地位，认为是自然界和人类社会一切现象的最初根源。这些古老而深刻的符号，是古代人们智慧的结晶，也是中华文化的重要组成部分。