古代帝王爱写诗：乾隆作品最多却无一句流传

一

帝王喜好诗词，堪称中国独有的文化现象。有趣的是，尽管许多帝王并非文人出身，但在穿上龙袍、坐上龙椅后，总想在诗词艺文上展示自己的风采。这一现象在中国历史中尤为突出，令人不禁好奇为何中国的帝王如此钟爱风雅，而外国君主却鲜有此种嗜好。

莎士比亚时代的英国君主虽也欣赏戏剧，却从不亲自操刀创作，只坐在包厢里欣赏剧作家的作品。然而在中国，不仅有顶尖诗人，更是诗人辈出，如过江之鲫。即使对于日理万机的帝王，他们仍坚持加入诗歌竞赛，与众多诗人一同挥洒才情。这种热情参与，不禁让人纳闷，难道不会扰乱朝政、分散精力吗？

二

帝王好写诗的毛病，由来已久。这可能与封建王朝对帝王的期待有关。作为天子，他们必须建立万世基业，以文治武功彪炳史册，才能被誉为明主。在中国历史上，几乎所有帝王都觉得自己无比高明，而写诗正是体现这一点的最佳方式。

帝王们写的诗通常简短精悍，以绝句或律诗、五言七言的形式呈现，四句八句就能表达他们的心声。上句未完，下句已有人拟好呈上。而且，侍读学士、经筵讲师等人总会赞不绝口，无人敢直言长短。这也是中国帝王热衷写诗的一个动因。

以唐后的某帝为例，他尚未坐稳龙椅，就已有诗歌脍炙人口。他的《菊花》诗因电影而广为人知。另一帝王在黄袍加身之前，也写过充满杀气的诗，如“欲出未出光辣达，千山万山如火发”。尽管这些帝王出身卑微，文化程度有限，但他们对诗歌的热情却异常高涨。若未成为帝王，也许他们并不会如此积极写诗。但一旦坐上龙床，他们便决心在治国与写诗两方面都取得成就。这是文化上处于弱势地位的帝王在得到天下后的必然行为。

刘邦是中国写诗最少的帝王之一，而乾隆则是中国写诗最多的帝王。他一生写了四万首诗，几乎接近《全唐诗》的总和。然而遗憾的是，他的诗并未流传开来，几乎不被文学史提及。他的诗在他活着的时候自然有人叫好，但他死后便无人问津。尽管他刻薄钱谦益的诗被人们记住，但他的四万首诗却只配用来盖酒瓮子。实际上，乾隆每天都需要产诗二首才能达到他庞大的诗歌产量，这堪称世界记录。如果他真的能做到这一点，无疑是一个真正的诗帝。何况他执掌皇权长达六十年之久，且作为太上皇执掌三年，如此繁忙的政务，必然需要一个专业的团队来分担他的工作。

在中国帝王群体中，曹操无疑是一位独树一帜的存在。尽管他并非帝王，但在许多方面，他的影响力远超许多真正的帝王。若有一个帝王文学的排行榜，曹操无疑能位列前三，甚至有可能独占鳌头。他的诗歌，可概括为十二个字：有气概、有声势、有、有文彩。这些诗歌千古传唱，令人回味无穷。

毛泽东对帝王诗并不十分看重，他曾在诗中嘲讽道：“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”。但在曹操面前，他的态度却颇为推崇。1959年，在北戴河写下的一首《浪淘沙》中，他对曹操的英雄气概大加赞赏。特别是曹操征乌桓、出卢龙塞、凯旋班师的壮丽事迹，让人心生敬仰。

在中国人的记忆中，曹操的三大名句让人难以忘怀。首先是“何以解忧，唯有杜康”，这句诗至今仍是酒鬼们的口头禅。其次是另一句，它几乎是所有中老年中国人自勉的座右铭。最后一句“神龟虽寿，犹有竟时”，虽然普及程度不如前两句，但思想却超越前两者。它告诫人们，要懂得并珍惜上帝赋予的有限生命，在适当的时机发挥自己的能力。

换言之，一个人来到这个世界，应该懂得在适当的时机展现自己的光芒，过了这个年纪，就应该收起锋芒，享受生活。到了那个时候，就应该消停一下，不要过于折腾。要安稳地生活，不要过于追求出镜。更重要的是，要避免神经错乱，让人无法恭维。

纵观中国无数诗人，能够在千年之后仍被人们不假思索地脱口而出的诗句并不多，而曹操的这几句诗，却是其中的佼佼者。他的诗歌不仅在中国文学史上留下了深刻的印记，也深深地烙印在每一个中国人的心中。