南北朝那些事儿梁武帝萧衍真的是饿死的吗？

关于梁武帝之死，《》中有这样的记载：“梁武帝生病已久，感到口苦，欲求蜜而不得，最后大喊数声‘荷，荷’，随后驾崩。”传说，这一时期，正值民族混战之际，天下分裂，百姓生活困苦。佛教在这一背景下传入中国，并在混乱的局势中迅速传播开来。

梁武帝萧衍，作为南朝佛教的推崇者，不仅倾巨资支持佛教发展，更亲自出家为僧，研究佛法。这位深信佛教的皇帝却最终饿死于宫中，令人不禁惊讶。萧衍在位期间，曾设立肺石函和谤木函以纳谏和收信，并颁布了新历《大明历》，南梁初期社会获得了良好的发展。萧衍晚年沉溺于佛教之中无法自拔。他不仅下令广建寺庙，全民奉佛，还亲自主持修建寺庙并优待僧尼。在他的影响下，举国上下争相修造寺院，到处都是寺院的存在。公元527年和公元529年，萧衍甚至多次舍身进入寺院，追随佛法。就在萧衍沉溺于佛教之际，侯景之乱爆发了。侯景的背叛导致了南梁朝廷的动荡和百姓的苦难。侯景攻破南京后，萧衍被囚禁于台城净居殿。由于长时间得不到足够的食物营养，萧衍最终被活活饿死。这便是流传甚广的萧衍饿死的说法。

《资治通鉴》却记载了一个不同的版本。侯景攻破南京后，进入太极殿面见萧衍时带着五百名甲士护卫并带剑上殿。但萧衍见到侯景时神态自若，安抚他并让他坐到三公的座位上。此后侯景的举动并未记载萧衍的死亡情况。因此有人认为萧衍并非饿死而是死于其他原因。这一事件背后的真相究竟如何？或许已经随着历史的尘埃难以追寻了。但可以肯定的是，梁武帝萧衍的一生充满了传奇色彩和争议性的话题。他的事迹至今仍为人们津津乐道并引发深思。侯景曾是一个惶恐之人，他在战场上的威风凛凛，面对敌人时无所畏惧，但当他面对梁武帝萧衍时，却感到深深的畏惧。侯景在攻破了皇宫后见到了梁武帝，被其从容自若的气场所震慑，因此不敢轻举妄动。于是，侯景将梁武帝软禁在台城。后来，侯景派人给萧衍送去数百粒鸡子，表明梁武帝并非被饿死。

关于梁武帝的死因，《资治通鉴》中有详细的记载。梁武帝久病，感到口苦，因无法获得蜂蜜而发出“荷，荷”的声音后离世。这段记载告诉我们，梁武帝并非因饥饿而死。他生病已久，嘴巴发苦说明他并非空腹，而他想吃蜂蜜则说明他并非肚子饿。考虑到他当时已经八十六岁高龄，面对恶人横行，他忧愤成疾。由于他被软禁，无人照料，病情日益恶化，最终离世。

那么，梁武帝究竟是饿死的还是病死的呢？由于时间久远，当时的记载可能并不准确。但无论如何，梁武帝自身都要负主要责任。他的死亡源于侯景之乱，而侯景之乱则是由他过度崇信佛教引发的。他的朝政因佛教而废弛，国库亏空，百姓生活困苦，对朝廷心生怨恨。据《梁书》和《资治通鉴》记载，侯景渡江时只有八千多人，但在攻破台城时已经发展到十几万人。这说明侯景在南朝得到了百姓的强烈拥护，而百姓之所以支持侯景，正是因为他们不满萧梁沉溺于佛法、僧尼泛滥、朝纲废弛、民生凋敝的现状。虽然侯景的目的是为了实现自己的野心，但他客观上迎合了百姓的要求，因此获得了广泛的支持，迅速打败了南梁的三十万兵马，使梁武帝萧衍成为阶下囚。可见，梁武帝崇信佛法并未得到佛祖的保佑，反而导致了国破身亡的悲剧结局。

这位一代帝王，因个人信仰而引发政治危机，最终落得如此下场，不禁让人感叹。历史的教训告诉我们，统治者应当明智地处理宗教信仰与政治之间的关系，避免过度崇信某一宗教而导致国家混乱和民不聊生。