士燮是什么身份？死后为何被灭族？

士燮，字威彦，苍梧广信（今广西梧州）人，汉末至三国时期割据交州一带的著名军阀。让我们跟随奇秘网一起揭开这一历史人物的神秘面纱，交州地区在汉末三国时期的故事。

士燮家族源自山东，是交州的豪族。士燮年轻时便随颍川的刘陶学习《春秋》，后被推举为孝廉，补任尚书郎。天下大乱之际，士燮选择了拥抱权力和地方豪族的势力，成为割据岭南各郡的军阀。

在公元189年，汉灵帝驾崩后，董卓入洛阳祸乱朝廷，天下陷入混乱。交州也不安稳，士燮趁机扩大势力，其兄弟四人控制四郡之地。他们掌握了交州七个郡中的四个，包括交趾（今越南东京）、九真（今越南北部部分地区）和日南（今越南中部及以南一部分）。可见，在东汉时期，越南中北部都属于士燮的统治范围。

士燮的统治得到了人民的认可，他执政四十余年，交州居民富庶，安享太平。他的政治开明和宽容政策吸引了众多中原人南下交州避难，带来了先进的生产技术和经学文化，促进了交州的繁荣发展。士燮本人热爱学术研究，尤其重视儒学传播，与避难的儒家学者一起交流学术，推动了交州儒学的繁荣，造就了岭南文化史上的辉煌时期。

士燮的辉煌并没有持续太久。建安十五年（210年），孙权派遣步骘为交州刺史，士燮率兄弟归附。此后，士燮虽被孙权封为左将军，但他的家族势力在交州的地位逐渐受到挑战。士燮去世后，他的儿子们试图抵抗新的统治者，但最终被孙权的大军所击败，家族势力基本被清除殆尽。

尽管孙权对士燮家族进行了残酷的打击，但越南人却对士燮充满感念。士燮曾控制越南北部几十年的时间，因此越南人视其为王。他的统治和贡献不仅促进了交州地区的繁荣和发展，也为越南的文化和历史留下了深刻的印记。士燮是一位具有远见卓识的政治家和军事领袖，他的故事和遗产将永远被铭记在汉末三国交州的历史长河中。

在士燮的传奇人生中，他不仅是一个割据一方的军阀，更是一个热爱学术、重视教育的文化人。他的统治政策和开放态度吸引了众多中原名士前来投靠，推动了交州文化的繁荣和发展。尽管后来他的家族势力在交州基本被清除殆尽，但越南人民却永远铭记他的贡献和功绩。他的故事不仅是一段历史，更是一段传奇。士燮掀起的儒学热潮，如春风般深深影响了越南等周边国家，其影响力之深广，使他在越南民众心中赢得了高度的赞誉。士燮被越南的统治者和学者尊奉为“士王”、“南交学祖”，其地位显赫，不仅入帝王庙，更入文庙，至今仍是人们祭祀的对象。

士燮不仅将儒学传入交州，更是对越南文化的形成产生了深远影响。据严从简的《殊域周咨录》记载，士燮取中原经典，翻译音义，教导本地人，使得越南人开始接触到学习的乐趣。他的贡献不仅在于传播儒学，更在于他为越南人创造了“喃”字，将汉字的音韵译成越南的语言，平仄有序，为越南人能够吟诗对句提供了可能。这样的贡献，使得越南人至今都怀念、歌颂士燮的功绩。

士燮本人是一位学识渊博的儒士，他在汉末乱世凭借家族在交州的影响力，成为割据一方的军阀。他治下的交州，宽松和谐，百姓安居乐业，成为中华大地上难得的乐土。他的子孙因种种原因被孙权几乎诛杀殆尽，但这并不妨碍越南人民对士燮的深深追思和感念。

他的事迹，如同一部生动的史诗，在越南等国家流传着。他的精神，如同璀璨的明星，照亮了许多人的心灵。他的贡献，如同永恒的灯塔，指引着后人前进的方向。士燮的一生，不仅是越南文化的瑰宝，也是全人类文化的宝贵遗产。他的事迹、精神、贡献，将永远被后人铭记和传颂。