古曼童分三类，天童、地童、人童

地童古曼与人童古曼，这两种在泰国神秘文化中令人颇感神秘的存在，深受人们的尊敬与敬畏。让我们深入了解一下这两者背后的故事和含义。

地童古曼，又称为律过古曼，源于泰国古老的信仰体系。一切在母体内夭折的胚胎，包括人类和动物，都被视为具有灵性的生命。这些胚胎的魂灵若未经过产道而出，便拥有了特殊的灵力。如果母体已经不在人世，且死因不明，那么这种拥有双重怨气的灵魂，灵力更为强大，被称为“小鬼王”。很多人将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，但实际上，真正的地童古曼是经过庙宇龙婆的慎重处理，使魂灵受到佛门的三归依，化解了怨恨与怨气。这样的地童古曼不同于一般的小鬼，它的力量温和且遵循天理。

在泰国，古曼童有男女之分，男的称为古曼童，女的称为古曼丽。他们都是夭折的小儿的灵魂。为了让他们顺利投胎或超渡，慈悲的龙婆或阿赞师傅会帮助安顿这些灵魂。这些小朋友被赋予帮助有困难的人们、共修佛法、累积功德的使命。一旦他们的功德累积到一定程度，就可以再度轮回或飞向极乐世界。人童古曼的力量来自于横死或死后曾修为正道或邪道者的灵力。被制成的人童古曼性格非常活跃，充满人性化，拥有一般小孩的性格和情绪。

因为龙婆或阿赞的法门不同，所制造的人童古曼拥有阴阳之分。龙婆师傅制造的人童古曼雕像所用原料比较单纯，主要是圣土灵木，这种人童古曼属阳性，自主力较强，产生感应互动较慢。而阿赞师傅制造的人童古曼雕像则偏向阴凉，使用特殊原料包括尸油、骨灰等，这种人童古曼属阴性，自主力活跃，供养初期产生感应互动较强。

供养人童古曼的方法其实非常简单。无需一定上香拜拜，每周四只需将一个红鸡蛋插上香供奉即可。每天早上倒杯牛奶给他们，用餐时心里呼唤他们的名字。即使忘记供养一段时间也不会对他们造成伤害，他们的灵体会变弱但不会害人。若长时间未受供养和呼唤，部分古曼灵体会选择离开。

无论是地童古曼还是人童古曼，都是泰国文化中的神奇存在。他们背后有着深厚的信仰和文化底蕴，也体现了人们对生命、灵魂、超自然的敬畏与。对于那些选择供养古曼的人来说，这是一种信仰和心灵的寄托，也是一种对未知世界的尊重和。天童古曼——仙童之灵的传世秘法

传说中的天童古曼，乃是人世间所称的仙童古曼，其背后隐藏着一种高层次的古曼法门。这种法门并非普通的工艺，而是对特定灵体的召唤与塑造。仙童古曼，每一个都是独立的灵体，拥有独一无二的名字。只有那些深谙此道的龙婆师傅，才懂得如何制造这种仙童古曼。

这种制造仙童古曼的法门，历经岁月的沉淀与传承，由诸如泰国屈三暗寺庙的龙婆爹师傅传至现今的住持龙婆炎师傅。他们所召唤的，并非世间普通的孩童，而是那些因意外或难产而未能出世的灵魂。这些灵体，因为未曾经历世间的苦难，所以怨恨不深，更为适合塑造为仙童古曼。

虽然制造过程中会使用一些来自阴凉的原料，但经过龙婆师傅的仙童古曼法门加持，所制成的天童古曼并不阴郁，反而是充满阳光的孩童。这种法门的传承，据说是从天而降的仙童所传授。而这些仙童，会选择那些有道行、有德心的龙婆师傅，将这一秘法传授给他们。

大师制作的天童古曼，被善信恭请后，都有着神奇的灵验。除了夭折的小孩和已发展成形的胎儿之外，还有一些层次更高的灵体也被用于制造仙童古曼。比如那些来自深山密境的草木精灵，他们在修行过程中，因应天命而受到召唤。这些精灵在灵体欲散不散之际，被龙婆师傅召唤并塑造成仙童古曼。这类精灵仙童古曼数量极为稀少，能真正得到它们的缘份实属难得。

每一尊天童古曼，都是龙婆师傅与仙童之灵共同创造的奇迹。它们不仅仅是简单的饰品或供奉，更是承载着深厚文化底蕴与神秘力量的灵物。对于信仰者来说，它们是一种心灵的寄托和庇护，带来安宁与希望。

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