让人痛心的人殉：明朝惨无人道的葬礼制度

一生备受史学界关注的话题，莫过于朱元璋所引领的两大争议，一是酷刑滥杀，二是恢复人殉。而尤其令人费解的是为何布衣出身的朱元璋要实行人殉制度，让无数嫔妃宫女无辜丧命。

网络流传的图片中，建文帝朱允炆在处理先皇朱元璋的丧事时，有一件令人痛心的事情发生——众多年轻美貌的嫔妃宫女被迫从死。据明末人龄所著的《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。这些嫔妃宫女的殉葬，是葬于孝陵内，还是在孝陵附近另择墓穴，至今仍是未解之谜。但学术界普遍认为，真正能陪同朱元璋长眠的恐怕只有寥寥数人，其余或许是在孝陵附近安葬。

在明孝陵“申遗”前后，大规模的考古探测发现了妃子、宫女的墓有三处。每当想到这些无辜的生命，在生前被剥夺自由，死后还要被围困在孝陵，为朱元璋一人转，便令人感到十分悲痛。其中，才女郭爱的从死尤为令人伤心同情。她仅在后宫待了短短的20天，便因朱瞻基的死而被迫殉葬。在绝命书中，她仿楚辞写道：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。”

其实，殉葬制度在古代时废时行，与各个时代的文化背景息息相关。朱元璋、福临、清太宗等人在死后都有活人殉葬的记录。直到某年，御史朱斐上书反对殉葬制度，指出其残忍不人道。自此之后，殉葬制度才逐渐退出历史舞台。如今回想起那些为权力、为传统而牺牲的宫妃们，仍让人感到心痛和无奈。她们是历史的牺牲品，也是我们应该铭记的悲惨故事。

这样的故事让人不禁思考，为何在古代会有如此残忍的制度存在？是人性的扭曲，还是文化的演变？或许只有深入研究历史，才能真正理解这些问题的答案。而我们更应该铭记这些宫妃的悲惨故事，以警示后人不要重蹈覆辙。