从宋神宗去世后汴京城内外发生的事，分析王安

北宋时期，王安石，字介甫，号半山，身为思想家、文学家、改革家和官员的他，熙宁年间发动了一场深远影响的社会改革。这场改革旨在改变北宋建国以来的积贫积弱局面，史称王安石变法。今天，我们就跟随奇闻网小编一起，深入了解这一历史事件的背后故事。

在宋神宗熙宁二年（年），王安石决心改变北宋的贫弱现状，发动了一场轰轰烈烈的改革运动。这场变法不仅影响了北宋一朝，更在中国历史上留下了深刻的烙印。到元丰八年（1085年）宋神宗去世时，这场变法宣告结束。

王安石的变法虽然初衷良好，但在执行过程中却出现了一些偏激的情况。自变法启动之初，就遭到了众多朝野人士的反对。其中，甚至包括一些文坛巨匠，他们因反对变法而被贬出京城。我们暂时不讨论王安石的变法是对是错。接下来，让我们通过描述宋神宗去世后，北宋都城汴京内外发生的故事，来王安石变法的得失。

元丰八年三月，宋神宗病逝，当时已在西京洛阳潜心编撰《资治通鉴》15年的司马光闻讯后，立即赶往京城汴京奔丧。沿途的官员和百姓得知司马光的行程后，纷纷聚集道路两旁观看，甚至要求他留在京城当宰相，以“活百姓”。

司马光的归来，引起了京城百姓的热烈欢迎。他们纷纷爬上房屋顶上或爬到树上，一睹这位历史名人的风采，以至于“瓦碎枝折”。这一切正是民心所向的确切表示，老百姓们希望司马光能够纠正“新法”的弊端。

司马光也明白自己可能成为他人攻击的目标。在参加完宋神宗的葬礼后，他选择回到洛阳。但由于继位的皇帝年幼，其祖母太皇高太后开始垂帘听政。高太后对司马光极为重视，重新委以重任，他才再次回到汴京。

高太后召见司马光，询问治国之道。司马光直接回答“开言路”。于是，朝廷下诏允许所有臣民直言朝政得失、百姓疾苦。这一举措迅速凝聚了民心，与王安石主政时期的“一言堂”形成鲜明对比。

司马光主政后迅速废除了免役法等政策。北方的契丹辽国听闻此消息后，立即告诫边境官吏不要轻启战端。这是因为王安石的急功近利失去了民心，而司马光的回归凝聚了民心，使契丹人不敢轻易挑衅。

然而可惜的是，此时的司马光已经78岁了。第二年他便去世。他的灵柩回家乡时，沿途有数以万计的民众为他送葬。更令人意想不到的是，许多民众将司马光的画像请到家中供奉，京师画工甚至因售卖这些画像而发了一笔小财。

王安石的改革是为了大宋王朝的强盛，而司马光的保守则是为了大宋王朝的稳定。孰是孰非？读者朋友们又该如何理解这一历史事件呢？或许这需要我们以更开阔的视野和更深入的来解答。