古代什么样的人才能在死后有谥号呢？

在中国古代，谥号是对已故人物的一种敬称，通常授予那些有着杰出贡献和极高地位的人物。它是为了对历史人物进行盖棺定论，用简洁的文字高度概括其生平事迹。

在古代历史中，谥号的使用有着严格的规定和礼仪。在西周时期，除了周天子及其夫人，诸侯国的君主、卿大夫等也有资格获得谥号。到了秦始皇时期，他认为谥号是“子议父、臣议君”，因此废除了这一制度。这导致作为千古一帝的秦始皇，并没有留下谥号。

到了西汉时期，谥号制度得以恢复。汉朝皇帝定下规矩，只有生前达到侯爵及其以上的人，才有资格享受谥号。在汉代，谥号更是成为官职三品以上人士的专属。除了官方谥号，还有一种私人谥号，用于赞扬特定人物的品德和功绩。例如，有人因赞美其贫且艰的性格，私谥为“贞曜先生”。

谥号的另一特点是其评价功能的多样性。既有褒扬性的谥号，也有贬抑性的谥号。在起初的使用中，主要倾向于给予“美谥”和“平谥”，因为在中国历史上，一直讲究“死者为大”。对于极少数生前恶行严重的历史人物，会被赐予“恶谥”。例如，西周时期的周厉王因被国人赶下台而得到恶谥。

自西周开始，谥号的用法逐渐明确化和礼仪化。春秋战国时期，《谥法解》一书的编写，更是为后世朝代的谥号制度提供了主要依据。该书旨在恢复周礼，挽救东周时期宗法制和礼乐制的崩溃。

到了明朝和清朝时期，谥号的处理权交由礼部负责执行。历史上关于谥号的趣事不少。例如，三国时期的蜀汉名将赵云，在去世初期并未得到追谥。直到三十多年后，刘禅才下令追谥赵云为顺平侯。另一则趣事发生在三国时期，某人的儿子在世时自称为烈祖明皇帝，这与谥号只能死后获得的规则相冲突，成为当时的笑柄。

谥号是中国古代历史中一种独特的文化现象，它承载着对先贤的敬仰和对历史的反思。从西周时期的起源，到春秋战国时期的礼仪化，再到明清时期的礼部负责执行，谥号制度经历了一个漫长而复杂的发展过程。在这个过程中，既有对先人的敬重和怀念，也有对历史是非功过的评价。