古代少数民族用一特殊习俗，来促进人口增长，

自古以来，中原大地物产丰饶、人才辈出、土地广袤，历来被视为礼仪之邦。我们以儒家学说为精神支柱，礼仪在我们的日常生活中占据举足轻重的地位。每当外邦使者来访，他们都会被我们大国的气象所震撼。

当我们中原王朝眼光投向周边部族时，却往往瞧不上他们。南边的被称为南蛮，东边的则是东夷，西边的是西戎，北边的是北狄。这些称谓都带有鄙视的意味。

其中，收继婚制度是最让中原人难以接受的一项习俗。除了战争掠夺外，这种为了促进人口增长而存在的特殊习俗，让中原人无法接受。所谓的收继婚，指的是一个男子去世后，他的妻子可以由他的儿子或平辈兄弟等合法继承。目的就是不浪费任何能够促进人口增长的女性资源，必须让她们充分发挥作用，除非实在无法继承的，才可以守寡或改嫁。

历史上，由于中原王朝与突厥的和亲历史，许多公主在嫁到突厥后，都曾面临老可汗去世后被迫嫁给新可汗的情况。例如著名的义成公主和她的嫂子萧氏等人都曾经历过这样的命运。

义成公主在突厥生活了三十年，先后嫁给了启民可汗及其平辈兄弟始毕可汗和处罗可汗。而萧氏因隋朝内乱，先后被宇文化及、窦建德玷污后，被义成公主接到突厥。没想到处罗可汗看上了她，然而他去世后，根据习俗，萧氏被新一任的可汗继承。

这样的例子并不少。对于那些外嫁公主来说，老公去世后被迫被新可汗继承已经是难以接受的事情，更不用说民间的那些女子在嫁到少数民族后所要面临的类似命运了。这种习俗与他们在中原所受的教育相悖，让他们内心苦闷、难以接受。

除了收继婚制度外，西突厥族还有另一种特有的婚姻习俗——突厥法，也就是兄弟共妻制或称为“俱乐部婚姻”。这种制度源于女性缺乏和贫困等原因造成的男子娶妻难的问题，可以有效缓解这种情况并促进人口增长。在唐朝时期，长安城的教坊中非常流行这种突厥法。共妻制中的妻子们会佩戴特制帽子以表明自己的情况。

这些不同的习俗展现了世界的多样性和丰富性。尽管爱情是珍贵的，但不同的习俗和文化背景确实会造成冲突和矛盾。对于那些被迫适应这些习俗的女子们来说，内心的苦闷和挣扎是不可避免的。