古人为何忌养端午日出生的孩子？端午节的传说

今天迎来端午节，关于端午的起源和含义，众说纷纭，流传着许多不同的说法。但据我所了解，端午节最初的本意其实是古人为了禳灾祛邪而设立的。这种习俗与古代巫傩文化紧密相连，因为在古人的观念中，每年农历五月五日是恶月中的恶日，这一天出生的孩子可能被认为带有不吉之气，甚至可能被遗弃或更改出生日。历史上不乏这样的例子，如孟尝君、宋徽宗赵佶等人都是在这一天出生，并因此经历了特殊的命运。

在史书中，我们可以看到许多端午节出生的名人故事。例如，《史记·孟尝君列传》中记载的田文，他是齐国宰相田婴的小妾所生的孩子，恰逢五月五日出生，被田婴嫌弃并打算遗弃。田文的母亲偷偷将他养大，最终田文凭借自己的才华和机智，不仅赢得了田婴的认可，还继承了他的爵位，成为历史上著名的孟尝君。

无独有偶，宋徽宗这位被誉为“书画皇帝”的君王，也是在五月初五这一天出生。按照古人的风俗，这一天出生的人被认为极不吉祥。宋徽宗将自己的生日改为十月初十，并定为“天宁节”，以避免不吉之兆。

古人对端午节出生的孩子十分忌讳，这种观念的根源在于古代先民将农历五月视为妖魔鬼怪盛行的恶月。在《吕氏春秋》中也有记载，五月阴阳争斗激烈，君子需要斋戒修身。而五月五日更是阴邪之气至极的日子，于是人们采取各种措施祈求消灾避祸。其中的龙舟竞渡便是为了遣灾送瘟，挂艾草则是为了驱除毒虫。这些习俗无疑带有浓厚的迷信色彩，毫无科学依据。历史上许多端午节出生的人，如孟尝君、宋徽宗等，都取得了非凡的成就。

古代对兵书的禁限与私藏天文图谶之书同样受到严格限制。从汉代到宋代，各朝都对兵书的传播和私藏进行了不同程度的禁止。这是出于战略考虑，担心实用性太强的兵书被人民熟读后可能带来祸患。随着国防需要和官方整理发行兵书的推动，一些兵书最终得以解禁并在民间流通。

端午节的背后蕴含着丰富的历史和文化内涵。从古人对端午节出生的孩子的忌讳，到兵书的禁限与流通，这一系列话题都展现了古代文化的独特魅力。在今天这个端午节的日子里，让我们更加深入地了解和传承这些丰富的文化遗产。在宋朝，对于兵书的控制相较于唐代略有宽松，特别是在官方编纂的兵书《武经总要》方面。谈及《武经总要》，不得不提及其作为历代国防书目中的翘楚，涵盖了从军事训练到阵法布局、后勤管理，乃至武器装备的全方位内容，成为了解宋代军事制度的重要历史资料。

进入明清时期，图书管理更为严格，然而私下编纂的各类刊物却仍然层出不穷。此时的兵书不再仅仅局限于军事思想的，而是广泛涉及军事的各个领域。在官方编纂的大型类书如《永乐大典》和《四库全书》的过程中，从民间搜集了大量兵书的抄本。这一现象充分表明，不论各朝是否禁止兵书的传播，民间始终存在着广泛的兵书流传和使用。

而在古老的传说中，端午节出生的孩子，似乎并没有得到古人那么热烈的欢迎。一种古老的说法是，古人并不推荐在端午节这一天养子。这其中隐藏着一个神秘的传说故事，至今仍然被人们在端午节期间流传和讲述。关于端午节起源的传说、端午节的风俗习惯以及为何忌养端午日出生的孩子等话题，都成为了端午节文化的重要组成部分。这些内容丰富、引人入胜的故事背后，蕴含着深厚的文化底蕴和人们对自然、生活的独特理解。

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