历史上信佛的皇帝很多，其中最有渊源的皇帝是哪五位？

佛教在中国历史的流传与发展，深深融入了中华文化之中，成为了一种独特的文化现象。从南朝的萧衍，到隋朝的杨坚，再到武则天，以及朱元璋，这些历史人物与佛教都有着深厚的渊源。

一、南朝萧衍，以武起家，后皈依佛门，成为的佛门弟子。他不仅下令全民奉佛，使得佛教在梁朝成为时尚，还亲自编辑注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经。他的佛学造诣深厚，广交有道高僧，开启了帝王朝与佛教高僧交往的先例。萧衍的生活方式和行为举止也完全是一个守持佛教戒律的信徒。他甚至四次入寺舍身，在寺内只穿法服，过着苦行僧一般的生活。他的多才多艺和文人性格可能是他笃信佛教的主要原因。

二、隋朝的开国皇帝杨坚，他的奉佛之路有着深刻的个人背景。他出生在佛教寺庙，从小在僧尼的抚养下长大，对佛教有着不解之缘。隋文帝对佛教的恢复和正式化出力不小，他在五台山大建佛寺，使五台山成为了中国的四大佛教名山之一。

三、武则天，这位女皇帝与佛教也有着深厚的联系。她出生官宦之家，曾削发为尼于感业寺。在她执政时期，佛像雕塑达到了高峰，有人猜测著名的卢舍那佛像就是她的自我象征。武则天奉佛，更多的可能是为自己广积功德。

四、至于朱元璋，他的贫苦身世和小行童的经历颇具传奇色彩。尽管他当过和尚，但对佛法并不了解。他的辉煌前途始于投奔义军，然而他对自己的过去十分忌讳，甚至对与“僧”相关的字眼都极为敏感。

这些历史人物与佛教的深厚渊源，不仅展现了佛教在中国历史的流传与发展，也反映了佛教与中华文化的融合。他们的生活和信仰，为佛教在中国的发展留下了深刻的印记，也为我们了解中国历史和文化提供了独特的视角。在明朝初年，地方官员每逢过年过节以及皇家喜庆之日，都会按照规定献上表笺以示庆贺。在这些表文中，他们使用的言辞无一不是对皇家的歌功颂德。正因为这些颂词，也引来了不少麻烦。

以杭州府学教授徐一夔为例，他的表文中出现了“光天之下”、“天生圣人”等字眼。朱元璋却对这些词汇产生了联想，认为“光”指的是光头，“生”是“僧”的谐音，认为徐一夔是在借进呈表文的机会骂他曾经的和尚身份。无独有偶，德安府训导吴宪的表文中出现了“望拜青门”的语句，也遭到了朱元璋的不实解读，认为“青门”指的是和尚庙。这些被指为犯忌讳的官员，都在朱元璋的权威之下遭到了不幸的命运，实在是冤枉。

再来说一个流传甚广的传说。据说顺治帝因为深爱妃子的离世，感到人生无所依恋，于是选择了舍弃繁华的宫廷生活，跑到五台山去剃度修行。其后，顺治之子——皇帝多次携国母皇后巡幸五台山，希望能够与夫妻、父子相见，然而顺治始终隐而不见，最终修成正果。在这个传说中，顺治的形象被塑造成为了一个多情皇帝，他更重视情感而非江山。

顺治是否真的出家为僧，至今仍是一个谜团。但一点无可争议的是，顺治对佛教的热爱和沉迷是真实存在的。历史记载，顺治确实曾在宫中落发，意图出家，虽然被阻止了这一行动，但他依然对佛教怀有深厚的情感。他甚至特命近侍吴良辅作为自己的替身，替他出家到悯忠寺为僧。尽管学界普遍认为顺治的死因是天花，但他的佛教信仰和他在人们心目中的佛门皇帝形象依然深入人心。

正如顺治自己的诗句所说：“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。”他的诗歌、他的信仰、他的传说，都在人们心中留下了深刻的印记。他的故事不仅仅是关于一个皇帝的荣辱兴衰，更是关于人性、情感和信仰的深刻。无论出家案的真伪如何，顺治在人们的心目中永远是一个至性的佛门皇帝。