立德立功立言

“立德、立功、立言”，是中国传统文化中追求个体不朽与社会价值的三大支柱，其源头可追溯到春秋时期鲁国大夫叔孙豹的论述，后经唐人孔颖达在《春秋左传正义》中明晰界定。这三者不仅是传统文化的精髓，更是现代社会中个体实现精神追求和社会价值的路径。

一、立德：以德为本，垂范后世

立德，强调的是个人的道德修养及其对社会的影响。个体的品德不仅关乎自我，更是对社会风气的塑造起着至关重要的作用。教育家型校长，以德育为先，通过深入的师德建设，营造浓厚的校园文化氛围，实现“以德育德”的育人目标。王阳明的“致良知”思想，主张通过内在的道德自觉达到圣贤境界，这正是立德实践的深刻体现。立德也强调个体的社会影响力，如李兆基、张桂梅等社会楷模，以高尚德行成为时代的标杆。

二、立功：实践济世，功业昭彰

立功，是对社会现实的积极干预与贡献。无论是古代的平定叛乱、治理地方，还是现代的教育体系革新、解决时代课题，都是立功的具体表现。立功的形态多样，不仅限于政治或军事领域，教育创新、救灾扶贫、科技突破等均可视为对社会有积极贡献的行为。校长通过教育改革提升育人质量，企业家以慈善助力社会公平，都是立功精神的现代体现。

三、立言：言传千古，理足可遵

立言，要求提出具有普适性和传承性的思想学说。老子的《道德经》、王阳明的心学，都是理论创新的典范，通过独特的哲学体系实现思想的不朽。立言不仅要创新，更要回应时代的需求，为人民发声。当代哲学社会科学工作者以“以人民为中心”的研究导向，通过田野调查和实证分析，为政策制定提供理论支撑，正是立言精神的现代体现。

这三者之间有着紧密的关联和统一。立德是根基，奠定个体的人格高度；立功是实践，彰显个体的社会价值；立言是升华，传承思想火种。历史上如孔子、王阳明等公认的三不朽者，都是这三者的有机统一。在现代社会中，如教育家以德立校、以研促教、以行践知，也是对“三不朽”理念的继承与创新。

“立德、立功、立言”是传统文化对个体价值的最高追求，也是现代社会中精神传承与实践的指引。其核心在于以德性引领行动，以行动创造价值，以思想延续生命。这三个方面并非孤立存在，而是相互关联、相互促进的。在现实中，我们应该以德为本，积极行动，同时不断思考和创新，以实现个人价值和社会价值的统一。