秦武王举鼎死了 而很多人是被扔在鼎中“烹煮”

《芈月传》第60集，秦武王嬴荡因一次举鼎的尝试而丧命，这实在是让人哭笑不得。这位自小在帝王家长大的嬴荡，虽然一身蛮力，喜欢结交大力士，但想要举起那重达千钧的大鼎，无疑是痴人说梦。能举起这种巨鼎的人，只有像楚霸王、李元霸和李存孝等天赋异禀的少数人。而他这次的意外，用当下流行的话来说，就是“no zuo no die”。

嬴荡的武勇虽值得称赞，但他因此得到“武”的谥号，无疑是中国文化中“为尊者讳”的体现。在位仅三年的他，文治武功并未有显著成就，仅凭一股子蛮力和争勇好胜就被称为秦武王，确实让人大跌眼镜。历史上类似的事情并不罕见，例如明朝的武宗皇帝朱厚照，自封大将军，寻花问柳，最终因女色掏空身体而一命呜呼。

与明武宗相比，秦武王还算是一个正直的人，虽然性格粗暴且行事鲁莽。有人认为秦武王之所以留下骄人的文治武功不多，是因为他仅在位三年便驾崩。而且，秦武王尝试以臣下之身份移动象征王权的九鼎，这无疑是对儒家正统秩序的挑衅。想当年，楚庄王问鼎中原时也只是敢问问九鼎的重量。秦武王的这种“大逆不道”行为，必然会被后世的儒家口诛笔伐。于是，这位因争强好胜而死的帝王永远留在了中国的历史记载中。

今天，我想聊聊的不是秦武王嬴荡的是非功过，而是想写写九鼎的故事。九鼎是传说中由大禹制作，以象征天下九州。为了确立权威，大禹将九州的名山大川和奇异之物刻于九鼎之身。随着王权的更迭，九鼎也经历了多次易主。然而遗憾的是，后世守护不力，九鼎沉于泗水，形象、重量已无从考证。这也给了《芈月传》中嬴荡举三足鼎的情节创作灵感。值得注意的是，九鼎实际上是在周朝之后才开始流行三足鼎的样式。对于一部号称考究的历史剧来说，在道具上如此不考究也让人无奈。

毕竟九鼎已经失落，关于九鼎的形状也是众说纷纭。除了嬴荡因为举鼎而死外，历史上还有许多人的死亡与鼎有关。这些并非因举鼎而亡，而是更为惨无人道的一种死亡方式——被扔在鼎中烹煮而死。鼎不仅是一种象征王权的礼器，更是一种烹饪工具。这种刑法的名字就叫“烹刑”。伯邑考是历史上第一个被处以这种极刑的名人。他为了救周文王而赴死。齐哀公也因遭受谗言而被施以烹刑。这种残酷的刑法与齐国“结缘”，先后有多人在齐国因“烹刑”而死。

《芈月传》中的秦武王嬴荡举鼎之死的情节虽有其历史背景，但历史上的九鼎故事更为丰富多元。从九鼎的失落到各种与鼎相关的死亡方式，都展示了古代帝王权力的象征和残酷现实的交织。文挚的遭遇令人扼腕叹息。这位齐国之子，立下赫赫战功，却未获应有的奖赏，最终命丧他乡。他的遭遇暂时切断了齐国与烹刑的紧密关联。在中山国这个小国，又上演了另一场悲剧。乐羊之子，沉迷于权势与富贵，拒绝了父亲的忠告，执意留在中山国。当乐羊率领魏国大军征服中山国时，其子成了中山国君主的挡箭牌。尽管乐羊拒绝了对方的威胁，但中山国君依然对其子施以残酷的烹刑。这一事件似乎预示了某些轮回。在战国之后，执行烹刑的人再次现身，他就是郦食其。他的遭遇似乎回到了战国时期的齐国，但这个齐国已不再属于战国时代，而是楚汉争霸时期田家新建立的齐国。郦食其是秦末汉初的著名说客，心怀建立汉家江山的抱负。他游说齐王田广，试图以和平方式让汉军占领齐国。由于韩信等将领的不满，齐军被攻陷大半。齐王田广愤怒之下，将郦食其施以烹刑。这位在楚汉相争时代被誉为四大说客之一的郦食其就这样走向了悲剧的结局。

令人震惊的是，这道残酷的烹刑在多个时代都未曾被废除。无论是在以仁孝著称的汉代还是乱世争霸的魏晋南北朝时期，鼎下的冤魂都在诉说着悲惨的命运。直到隋唐时代，这种残酷的刑罚才逐渐被废除。如今，鼎作为一种象征大气磅薄的器物，已经很少有人记得它曾经的残酷历史了。这些历史的轮回和变迁令人深思。在权力的争夺和战争的硝烟中，个人的命运往往显得如此脆弱和不堪一击。而那些曾经遭受残酷刑罚的人们的悲惨命运和无尽的痛苦则成为了历史的见证和教训。这些历史事件提醒我们珍惜和平、尊重人权和追求公正的重要性。