皇帝如何赚钱？乾隆拉;赞助; 嘉靖学

嘉靖皇帝因养生修道所需额外经费的问题

嘉靖皇帝，因身体原因，从小便承载着“长命百岁”的心理负担。为了祛病消灾、长生不老，他在建立起权威后，更是将修道视为重要手段。在那个年代，信佛、信道、信神仙是普遍之事，嘉靖皇帝也不例外。但皇帝的特殊身份，让他的修道之路有别于常人。他不仅在宫中建起大规模祭坛，更搜罗大批道士，大张旗鼓地搞斋醮，进行祈祷。

大规模建祭坛、搞斋醮需要巨额资金投入。嘉靖皇帝贵为天子，富有天下，理论上全国的财富都是他的。但实际操作中，皇帝用钱并非毫无节制，受到当时经济发展水平和国家财政政策的双重制约。明朝早已为子孙后代定下了每年用钱的数量，超过这个数额就需要向户部申请。

户部的钱都是从广大的农民、手工业者及商人这些纳税人那里征收的。每年都有一定的税粮、税银数额，皇帝的开销也在这个大盘子里面。如果要进行超出计划的斋醮、炼仙药等活动，就需要额外向户部申请经费。这在今天，就是所谓的预算外开支。

但户部并没有预算外的钱，除非向老百姓加派。加派就是增加百姓的负担，自然会遭到人民的反对，户部的官员也会对此有所忌讳。如果皇帝真的需要在计划外索取银子，户部也不敢过于不买账。但这种事情不能总是发生，需要额外用钱的皇帝，大多得自己想办法弄钱。

嘉靖皇帝深居简出，没有像正德皇帝和乾隆皇帝那样容易获取经费的手段。但皇帝的需求总会有人来满足。为了养生修道，他自然需要一批支持他这一做法的大臣和道士。其中，邵元节、陶仲文等道士便得到了嘉靖皇帝的信任和支持。

为了筹集修道所需的巨额经费，这些大臣和道士可能会想办法为嘉靖皇帝筹措资金。他们可能会通过各种途径，如商业赞助、官员捐赠等方式来筹集资金。这些资金的来源合法与否可能并不重要，重要的是能够满足嘉靖皇帝的修道需求。在这个过程中，可能还涉及到一些权力寻租等行为，但这些都被隐藏在幕后，不为人所知。

嘉靖皇帝因养生修道所需额外经费的问题，是他作为皇帝所面临的现实挑战。他需要找到一种既能满足自己需求，又不会引起百姓反感的方式来解决这个问题。在这个过程中，他的大臣和道士们可能会为他出谋划策，帮助他找到筹集资金的方法。而这个问题的解决方式也反映了当时社会的政治、经济和文化背景。邵元节与陶仲文之后，“皇子迭出”，效果显著，皇室的养生修道工程也因此取得了显著进展。这一切的背后，却有一位名叫段朝用的术士被推荐至皇帝面前，他凭借的，便是神秘的“黄白术”。这种能力可以将普通物质转化为珍贵的金银，在当时的皇室养生术中占据了一席之地。

段朝用是来自南直隶合肥的术士，人称“段瘸子”，因为他的左腿有些残疾。但这并不影响他在修炼“仙药”方面的天赋。他的仙药或许不如陶仲文的神奇，但他却以其独特的本领——烧炼术，也就是化水为银的“黄白术”而闻名。这种神奇的法术在当时备受追捧，甚至与养生术紧密相连。

时至今日，我们明白那些点石成金、化水为银的法术不过是骗人的把戏。类似的手法并未完全消失。就在20年前，有人宣称出售用水提炼汽油的技术，这与段朝用等术士的点石成金、化水为银如出一辙。不仅如此，社会上还盛传某些气功大师拥有神奇的能力。比如，有人说他们能够通过特殊的气功研究出人工降雨，甚至声称在大兴安岭火灾中是通过降雨将其熄灭。更有甚者，传闻他们掌握了能将导弹送回原地的气功。这些传闻，不禁让人想起当年人们相信通过法术能让八国联军军舰自爆的传说。

在这样的背景下，我们也就能理解古代人们为何会相信神秘的“黄白术”了。在那个科技尚未昌明的时代，人们对于无法解释的现象往往寄予神秘的力量，而这些术士正是利用这一点，用他们的“黄白术”为皇室服务，获取信任与权力。我们也应该保持清醒的头脑，不被这些虚假的传闻所迷惑，理性看待这个世界。