秦陵兵马俑之谜 兵马俑奇异发型竟藏有秘密

作为一种深受民间喜爱的传统习俗，古代人们对于头部的装束始终给予了高度的关注。以秦人为例，他们的衣冠服色始终秉持着俭朴的崇尚，反对奢华的风气。在《荀子强国》中，有关于秦人风俗的描述，其中提到秦人朴素，其声乐和服色都不浮华。参考这种说法，秦俑头顶一侧所梳的歪髻，无疑是一种典型的传统装束。

歪髻的形象往往与丑角相联系。在我国西南的一些地区，面具艺人会将古人形象塑造成“头梳歪髻、五官失调”的样子。虽然我们不能断定梳歪髻的人群本身就属于“丑类”，但这个特殊的发型至少反映出他们与汉人之间存在某些风俗习惯上的显著差异。这种奇特的发型在汉文化的漫长发展史上确实非常独特。

经过深入研究，我们在《皇清职贡图》一书中找到了新的线索。“土人结髻于右，汉种结髻于中”，书中明确记载了土人的结髻方式。土人指的是生活在边远地区的少数民族。头顶偏于一侧的歪髻的起源，应该与汉民族之外的土人或者与土人有血统关系的人群有关。换句话说，要秦俑歪髻的根源，我们需要关注土人或者与土人有血缘关系的人群。

有了这个大的方向，我们就可以到少数民族地区去寻找关于歪髻的更多线索。从《贵州通志卷七》中，我们了解到镇远等地的苗民有梳“偏髻”的习俗。在吴家萃的《服饰》一书中，也包含了关于贵州“歪梳苗”人梳歪髻的文字和图形资料。看来，歪髻的发源地很可能就在这里。

在《楚文化大事记》一书中，也有关于楚墓中墓主人梳有偏髻的记录。材料中详细描述了墓主人的形象，头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。这里的偏髻和歪髻意思相同。在湖南罗子国芈人的墓葬中，也发现了陶俑头像梳有偏髻。

通过查阅记录，我们知道在河南省三门峡市出土的陶俑，以及山西省长治市出土的陶舞俑，头顶都梳着偏髻。在陕西省铜川市出土的一尊泥俑也梳着偏髻。这些土人特有的歪髻、偏髻，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向四方。在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶也梳着偏髻，这件玉人是出土于遗址内的。西安市文物局收藏的一批男性玉人也同样梳着偏髻，与他们一起出土的还有王家礼器。从阿房宫“北司”遗址发现的“芈”字铭文来看，头顶的歪髻、偏髻与楚地的习俗密切相关。

楚地的少数民族主体是三苗的遗裔，其中的芈族一直是楚人的核心构成部分。秦始皇的母亲就是芈族的一员。这种特殊的发型习俗可能正是楚人在历史长河中逐渐融入汉族文化的一个有力见证。《汉书》载，秦惠文王筹划建造阿房宫，但尚未竣工便遗憾离世。之后，芈氏，即秦宣太后，接管朝政，独掌大权长达四十一年。历史的尘埃中，隐藏着诸多引人注目的线索。从王室墓地出土的玉器，以及楚苗风格的“歪髻、偏髻”玉人，似乎都在暗示着阿房宫的后续建设，背后有着她的身影。

这位传奇的女性领袖，似乎与阿房宫有着不解之缘。不仅在建筑上留下了她的印记，甚至在兵马俑坑里，也可见带有“歪髻、偏髻”特色的秦俑，这无不与她紧密相关。她的影响力深入到秦朝的方方面面，无论是在政治决策，还是在文化艺术的领域，她都留下了深刻的烙印。

阿房宫，这座未完成的宫殿，似乎在岁月的长河中，依然保留着芈氏的风采。从出土的文物中，我们可以窥见她主导续建阿房宫的壮丽景象。玉器的精致，兵马俑的威武，都仿佛在诉说着那个时代的辉煌。而芈氏的智慧与胆识，更是让后人赞叹不已。

不仅如此，阿房宫与芈氏之间的联系，还体现在文化的传承上。秦俑坑中的“歪髻、偏髻”特色，或许正是她与楚文化深厚渊源的体现。在她的领导下，秦文化融入了更多的多元元素，使得秦朝的文化艺术达到了一个新的高度。

阿房宫与芈氏之间的紧密联系，不仅是历史的记载，更是文化的传承。通过深入研究这些线索，我们不仅可以了解那个时代的风云变幻，更可以感受到芈氏的非凡魅力，以及她对于秦朝的重要贡献。