原始社会的家族跟宗教制度是什么？发展历史是

远古迷雾中的探索：中国原始社会史的发展之路

在迷雾重重的古史传说中，我国原始社会史长期被笼罩着一层神秘的面纱。诸多学者致力于相关文献的整理与研究，虽有所得，但全面科学的认识仍难以达成。直到新中国成立后的半个世纪，原始社会史才真正发展成一门学科，开始了系统的探索之旅。

原始社会历史漫长，从类人猿到真正意义上的人的转变历经了数十万年，我们必须分阶段进行研究。原始社会分期的问题涉及众多领域，存在诸多分歧。摩尔根提出的蒙昧、野蛮两大时期的分期法，以及后来的多种分段方法，为我们理解原始社会发展提供了思路。当前，多数研究者倾向于采用三段综合分期法，结合社会形态发展、考古发现和婚姻形态变化等多方面因素进行研究。

关于原始社会史的起点，人们有着多种观点。大多数学者认为，人、人类社会和历史的出现，是从猿到人转变的必然结果。随着旧石器与古人类考古的突破性发展，人们逐渐认识到这一过程的漫长与复杂。人猿相揖别的根本原因在于自然环境的变化，迫使类人猿前后肢分工，制作工具和从事劳作。从某种意义上说，劳动创造了人本身。

玛天瑜认为，宗教作为一种特殊的意识形态，是对自然和社会的曲折反映。在原始时代，宗教曾是主流文化，与人们的终极关怀紧密相连。原始宗教包含巫术、神话、禁忌和图腾崇拜等多元内容。从积极和消极两方面来看，宗教起源于人类求生的愿望和恐惧感。前者试图通过取悦鬼神来使它们满足人民的要求，后者则是面对自然力量时的惶恐不安。这种不安的心灵需要慰藉，从而诞生了巫术和咒术等宗教行为。

宗教最初源于原始人的自然崇拜和灵物崇拜。这些崇拜主要源于对自然现象如风、雨、雷电等的敬畏。在此基础上产生了图腾崇拜，被认为是母系氏族社会的重要特征。随着社会发展，灵魂不灭的观念和鬼神崇拜产生，进而形成对血亲先辈的敬仰、祖先崇拜和生殖崇拜等观念。这些观念在中国尤其受到重视，成为神话的丰富源泉，长期影响着中国人的传统观念。

与原始宗教信仰相伴的是宗教行为，这些行为以控制自然力、沟通鬼神为目的，形成一定的仪式，这就是巫术。这些思想和观念在历史长河中得以延续，为我们理解原始社会历史提供了宝贵的线索。随着研究的深入，我们将更加接近历史的真相，揭开那层神秘的面纱。巫术，这一古老而神秘的实践，是人类与自然力量对话的一种形式。其核心目的并非其他，而是保障生活安全，抵御灾难，祛除疾病，追求丰衣足食的理想生活，并渴望家族繁荣，子孙众多。其实践方式多种多样，包括祈求、诅咒以及占卜等。

在原始社会的晚期，社会分工逐渐分化，出现了一批专门人员。他们负责与神秘超自然力量交往，因此被称为法师、巫师、祭司或萨满。这些人在当时的社会中扮演着重要的角色，他们不仅是知识的先驱者，还从事着最早的文化活动，如记录历史、占卜未来以及医疗实践。这些活动不仅体现了他们对未知世界的探索和理解，也反映了人类文明的初步发展。

随着神事与民事的逐渐分离，国家权力和机构的雏形开始显现。这种分离标志着人类社会开始形成独特的政治体系和宗教体系。在仰韶文化晚期、龙山、齐家文化等遗址中，我们发现了大量的卜骨，这些都是古人进行占卜的实证。他们希望通过这种方式与神沟通，预测未来，以求避免灾难，达到生活的美好愿景。

原始宗教在长时间的发展演变中，到了原始社会末期，已经变成一种稳定而强大的文化力量。它不仅影响着古人的日常生活和信仰，也深刻地影响了后世文明的发展。原始宗教中的许多观念和仪式，至今仍在许多文化中保留着，成为了人类文明的重要组成部分。

巫术和原始宗教是人类探索自然和未知世界的重要方式，它们的影响深远而持久。从卜骨到法师、巫师、祭司或萨满，再到国家权力和机构的雏形，我们可以清晰地看到人类文明的演进和发展。