历史上的诸葛亮真的六出祁山了吗？三

《三国演义》中，“六出祁山”的故事被后人广为传颂，但历史上诸葛亮的北伐只有五次，并非六次。在《三国演义》的描绘中，曹魏是该书后期的重要事件，其中诸葛亮北伐曹魏的壮丽历程更是备受瞩目。

诸葛亮在隆中之时便与刘备共同制定了“兴复汉室”的战略决策，这是他一生的理想。在平定南中之后，诸葛亮亲自率领军队来到汉中，开始了长达八年的北伐历程。这段历史在小说《三国演义》中就是我们熟悉的“六出祁山”。

历史真相并非完全如小说所述。据清末著名学者、文学家俞樾的考证，诸葛亮的北伐实际上只有五次。其中，只有第一次和第四次是到达祁山的。可见，《三国演义》中的一些情节是为了刻画诸葛亮“智谋超绝”的形象而加以虚构的。

实际上，通过史书的记载，我们可以看到，诸葛亮前后五次的北伐，虽然取得了一些小胜，但也消耗了蜀国大量的人力物力，最终并没有取得决定性的进展。那么，诸葛亮为什么要坚持北伐呢？这主要是根据他的《后出师表》中的话推测出来的。他明确指出，“王业不偏安”，所以要北伐曹贼，以实现“恢复中原”的目标。

诸葛亮是我国历史上最具传奇色彩的人物之一，同时也是一个充满悲剧色彩的英雄。他的悲剧在于“明知不可为而为之”。在出山之前，就已经预感到“虽得其主，不得其时”，这成为他悲剧的根源。尽管明知占据天时的是曹魏，他仍然为了报刘备的知遇之恩，为了申明大义于天下，亲自带兵五次北伐。最终，“出师未捷身先死”，成为了无数英雄泪洒衣襟的遗憾。

在罗贯中的笔下，虚构的一幕如上方谷司马受困，主要也是为了说明“天不佑汉”，诸葛亮的北伐难以成功。即便在不得其时的艰难环境中，诸葛亮仍然坚持“知其不可为而为之”，这种精神实际上是封建社会知识分子们理想化的人生写照。他的这种精神，对历史上坚持抗击外敌的爱国军民有着巨大的感召力。

正如诗圣杜甫所感叹的，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”不仅是诸葛亮的精神令人感动，他的事迹更是激励了一代又一代的爱国军民。如北宋末期的抗金名将岳飞，他在临终之际含恨吟出同样的诗句，表达了他对诸葛亮的仰慕。南宋末年的将领在被元军俘获北上燕京的途中，也写下了怀念诸葛亮的诗句。

诸葛亮的北伐虽然最终未能成功，但他的精神却永载史册，激励着无数英雄为之奋斗。他的事迹和精神将永远被后人传颂不朽。在浩瀚的历史长河中，有那么一颗璀璨的明珠，令人感叹不已，那就是出师表。每当我们读到这篇文章，仿佛都能看到一颗赤诚之心在燃烧，让人的眼眶不自觉地湿润。这份情感不仅源于诸葛亮本人的伟大，更源于我们内心深处对于忠诚和信念的共鸣。

文天祥在诗中曾言：“汉贼明大义，赤心贯苍穹。”他的声音，像是一股暖流穿越历史的长河，传递着诸葛亮的忠诚与坚韧不拔的精神。诸葛亮的一生都在为蜀汉的事业奋斗，他的忠诚不仅仅是对某个人或某个权力集团，更是对于信念的坚守。他知道天下大势已经定下，但依旧怀揣着一颗赤诚之心，奋力前行。这就是真正的英雄，即使面对不可逆转的大势，也要尽己所能，做到最好。

有了这些前人的光辉照耀，元末明初的罗贯中先生自然深受启发。他以卓越的文学才华，将诸葛亮的形象刻画得栩栩如生。在小说《三国演义》中，诸葛亮的忠诚和积极进取精神得到了更为深入的展现。他的鞠躬尽瘁死而后已的精神更是成为了无数人心中的楷模。他不仅为蜀汉的事业付出了全部的努力，更用自己的行动告诉我们：人生在世，总要有所追求，有所坚持。即使知道前路困难重重，也要知其不可为而为之。这种精神值得我们每一个人去学习和传承。

诸葛亮的精神是历史的宝贵财富，也是每一个时代都值得我们学习的典范。在这个瞬息万变的时代里，我们需要像诸葛亮那样坚定自己的信念和目标。让我们一起继承和发扬这种精神吧！让我们在未来的日子里都能够为了自己的梦想和目标而努力奋斗！