史可法的孙子在南京被破格录取为秀才 享受政府

沉浸在清人阮葵生的《茶余客话》之中，一篇关于史可法的文章吸引了我的目光。明末英雄史可法在南京的特殊待遇，成为秀才，享受补贴，家境脱贫的故事，让我深感震撼。这个故事在其他书籍中未曾记载，于是我决定以此为基础，撰写这篇文章。

史可法的生死之谜

史可法，河南祥符（今开封市）人，生于1601年，字宪之，号道邻。明末，崇祯帝驾崩后，福王在南京建立了南明弘光小朝廷，任命史可法为东阁大学士兼兵部尚书。清二年（1645年）四月，清兵围困扬州，史可法在城中坚守，城破后被俘，不屈牺牲。

关于史可法的死因，众说纷纭。有传闻他自刎而死，有说他投河溺亡，还有说他被清兵所杀。王源的《史阁部遗文序》记载：“扬州破，公自刎未死，被乱兵拥至西城上，见大帅（清），公骂之，大帅拔刀砍之，公挺身首迎其刃。”左右之人欲杀之。《顺治朝实录》亦云斩于军前。我们或许可以认为自刎被斩之说较为可信。

关于史可法的衣冠冢也有两种说法。一是他的副将史德威（也是他的嗣子）在他被杀后寻找他的遗体，“寻公尸，腐不可识。奉公袍笏，葬于岭焉。”另一说法是他在扬州城破后与清兵血战，力竭自尽而死。人马杂沓，踏其尸为泥。扬州人哀痛之，拾取衣冠葬江上。

清帝对史可法的褒扬

清朝的君主出于笼络知识分子、巩固统治的需要，在乾隆四十二年（1777年）为史可法赐谥“忠正”，并下令在扬州梅花岭建史公祠。随后又为大臣彭元瑞收藏的史可法官袍坐像和其“绝命书”手迹题字，并叫大臣们和诗，然后裱成一卷。这些诗歌赞美了史可法的忠诚和牺牲精神。

史可法的“绝命书”简短而感人，主要内容为：“夫人万安。北兵围扬城，人心已去。法早晚必死，不知夫人肯随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断。”此信写于扬州城破前一日，展现了他以死殉节的决心。

史可法的南京住处被称为“史墩”

史可法曾写下一首广为人知的《燕子矶口占》诗。从诗的首句我们可以知道，他当时家在南京。清人称之为“史墩”。金陵诗人王友亮的《金陵杂咏》中有《史墩》一诗，诗题“阁部别业，今为酒肆”。后来的陈文述的《秣陵集》中也有题为《史墩是史阁部别业今为酒肆》的诗三首。这些诗歌都展现了史可法的历史遗迹和人们的纪念之情。

孙子在南京考秀才受照顾

据一些史料记载，史可法没有子嗣，被俘前收史德威为嗣子。然而史可法在“绝命书”中提到了“炤儿”，说明他有个儿子叫“炤”。到了清四年（1726年），邓仲岳在主持上元县录取“生员”的考试中遇到了史可法的孙子。经过核实和考察，邓仲岳确认他是史可法的后人并录取他为县学的学生。这个故事展现了史可法家族的传承和对历史的尊重与纪念。在古老的县学中，有一段传颂千古的故事。那时，一位伟大的学者邓仲岳，深知忠臣之后的不易，他的一颗悲悯之心促使他做出了一项重大决定：照顾史可法的孙子，使他得以穿上青衿，成为一位备受尊敬的秀才。

青衿，是古时学子所穿的一种袍服，领子呈青色，象征着学问与尊重。在明清时期，想要成为秀才并不容易，需要经历一系列的考验，由一省学政主持录取。一旦考取，便意味着获得了功名，可以进入到县学、府学深造，领取官府发放的粮食，享受诸多特权。

史可法的孙子，因邓仲岳的善举，得以顺利录取为秀才。这一消息如同一缕春风，使他的家庭逐渐走出困境，生活也变得更加富裕。邓仲岳的这一善举，不仅是对史可法后代的关照，更是对那个时代所有渴望知识、追求功名的学子的鼓舞。

石头记载下了这一感人的事迹，被嵌在县学的墙壁上，让后来的学子们都能见到，并以此为榜样，遵循邓仲岳的足迹。墙壁上的刻石，如同一面镜子，映射出邓仲岳的仁心与智慧，也反映出那个时代对学问、功名的尊重与追求。

至于史生的父亲是谁，是史炤还是史愚庵，历史的长河并未留下明确的答案。但无论如何，这一事迹本身已经足以让人感动，让人敬仰。邓仲岳的善举，已经成为一段佳话，永远镌刻在历史的记忆中。