唐朝立法的开端是什么

《武德律》，作为唐朝立法的开端，在唐高祖武德年间制定并颁布，是对前朝法律的一次重要整合与创新。它基于《开皇律》，增加了"五十三条新格"，除对流刑和居作的刑法进行了一些修改外，大体上保持了《开皇律》的篇章体例和基本内容。

《开皇律》，作为隋代第一部成文法典，集历代立法经验之大成，为后世立法提供了模板。它确立了轻重有序、规范而完备的封建制五刑体系，即笞、杖、徒、流、死，使古代中国刑罚制度走向系统化。《开皇律》还废除了前代的鞭刑及一些酷刑，如枭首、辕裂等，使刑罚更加人性化。

《开皇律》还创设了“十恶”制度，将直接危害封建皇权和违反封建礼教的行为列为重点打击对象，这体现了封建法律对维护社会秩序和道德的重视。这一制度自《开皇律》创设后，一直被后世历代封建王朝所继承，直至清末才废除。

值得注意的是，《开皇律》依然维护贵族官僚的特权，这是封建社会法律的通病。尽管如此，《开皇律》在法制史上的地位不容忽视，它为唐朝乃至后世的法律制定提供了重要的参考和依据。它的出现，标志着中国古代法律制度的进一步完善和发展，对于维护社会秩序、保障人民权益起到了积极的作用。

《武德律》与《开皇律》是中国古代法律制度的杰出代表，它们的确立和发展，对于中国古代社会的稳定和发展起到了重要的作用。它们的存在和实施，不仅体现了封建社会的法律精神，也为我们今天理解和研究古代法律文化提供了宝贵的资料。《开皇律》中的“议、减、赎、当”制度，为古代的贵族与官僚构建了一个独特的法律保障体系。这一制度将传统法律实践与古代社会等级制度相融合，展现出独特的法律魅力。

“议”，即“八议”制度，针对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等特定人群，他们的犯罪情况需经过特别的审判程序进行认定。这一制度体现了对贵族和官僚的尊重，也反映了古代社会的等级观念。他们的身份和地位，使得他们在法律面前享有特殊的待遇。

“减”，是对“八议”人群和七品以上官员的犯罪处罚进行减免。他们的身份和地位，使得他们在法律面前享有一定的特权，体现了古代法律的灵活性和等级性。

“赎”，则为九品以上的官员提供了赎罪的途径。他们可以通过支付一定的赎铜来减免刑罚，这一制度使得贵族和官僚在法律面前拥有更多的选择权，体现了法律的宽容性和等级性。

“当”，即“官当”制度，允许官员在犯罪后，以官品折抵徒、流刑罚。这一制度充分展现了贵族和官僚的特权地位，也揭示了古代法律的现实性。官员们可以依靠自己的地位和权力，来减免刑罚，这无疑是对他们特权的一种保障。

《开皇律》的“议、减、赎、当”制度，是对前代法律制度的继承和发展，也融入了自身的创新。这一制度赋予了贵族和官僚广泛而稳定的法律特权，使得他们的特权地位在法律中得以固定化和法律化。这样的法律制度，既体现了古代法律的严谨性，又反映了古代社会的等级制度和特权思想。