古代的姬妾制度是怎样的

古代的姬妾制度：追溯源头与深层

在古代社会，姬妾制度是一种引人注目的现象，它自母系氏族消失之日起便开始萌芽，之后茁壮成长，成为了一种势不可挡的制度。对于现代人来说，这种制度极度没有人性、极度残忍无情。它将“阶级”的概念带进了家庭、带进了亲密关系之中，将血脉相连的一家人分为了压迫者和被压迫者，这是对人性的一种嘲讽。

姬妾制度在古代的存在，其实很早就有人提出异议。《易经》言“二女同居，其志不相得，曰革。”即使远见卓识和人性平等的声音存在，但享乐主义和独裁专制的力量仍然强大，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

很多人误以为古代是“一夫多妻制”，实际上这种说法并不准确。在古代，仍然是以一夫一妻制为主，姬妾并不能算作合法配偶，如果说的话，应该是“一夫一妻多姬妾制”。在氏族社会时期，有一种叫做“媵制”的婚姻制度，这是氏族首领特有的特权。女儿出嫁时，岳家需以同姓的侄女陪嫁。这些陪嫁的姊妹或女奴，便是媵妾。

随着时间的推移，正式出现了“妾”。虽然妾在家庭中要承担生儿育女的义务，但她的待遇却远远不如妻。最初的原因在于妻和妾的家庭出身有着天壤之别。妾大多来自低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送的财物称为“聘礼”，纳妾时给的财物则是“买妾之资”。

在法律条文里，妾的身份更是被严格界定。如《谷梁传》所言，“毋为妾为妻”，妾没有资格扶正为妻。即使嫡妻去世，丈夫身边姬妾满室，他也仍是未婚的“钻石王老五”。而《唐律疏议》更是明确规定，“妾乃贱流”，“妾通买卖”，若将妾升为妻，便是触犯了刑律，一旦事发，夫妻都要服刑一年半。

在这样的法律背景下，做姬妾的女人失去了人的尊严。她们被当作物品对待，丈夫或嫡妻对她们的凌虐也成为了家常便饭。白居易的长诗《井底引银瓶》便描述了这种悲剧。一个女子，只因私奔便失去了为人妻的资格，虽然在男方家侍奉五六年，却始终换不来认可，她无法参与家族祭祀，她生的儿子也不算夫家首选的继承人。

古代的社会环境造就了这种不公平的制度，它严格区分妻妾，甚至将自由恋爱的青年男女视为有违，女方更可能因此失去为人妻的资格。在这种阶级社会、家长制社会里，儿女婚姻完全由父母决定，自由恋爱被严重压制。

古代的姬妾制度是一种极度不公平、没有人性的制度。它强行将一家人分为压迫者和被压迫者，将女性置于极度的劣势地位。这种制度的存在，无疑是对人性的极大嘲讽。希望通过对古代姬妾制度的深入了解，我们能更加珍视现代社会的平等与自由。