黎族舞蹈简介 黎族在祭祀的时候跳啥舞

舞蹈，这种艺术形式，犹如人类精神的火焰，在历史的长河中不断跳动、演变。它的存在，无不体现出与人们生产生活的紧密关联，以及其与宗教、巫术的深厚渊源。

在社会生活中，每当人们遭遇病痛或其他困扰时，往往会将希望寄托于宗教和巫术。人们深信，那些被称为“道公”、“娘母”的宗教职业者，是人与神、人与鬼之间的桥梁，他们拥有驱鬼除魔的神力。在进行宗教仪式时，他们身穿巫衣，头戴帛巾或帽，手持法具，脸着面具，以舞蹈和诵经来展现巫术的内涵，为病人解除病痛，为家庭带来平安。

在黎族的某些村寨中，每当有人做恶梦或生病，家人便会请来“道公”、“娘母”，跳起《捉鬼舞》。这种舞蹈源于黎族人对于灵魂和恶鬼的信仰，他们认为噩梦或疾病都是恶鬼作祟所致。仪式中，他们会在祭坛上摆放未放盐巴的牲畜肉、饭菜及酒，然后“道公”手持铁箭和刀或红藤叶，围绕祭坛边歌边舞，驱赶缠在病人身上的“鬼魂”。

而在另一些黎族的地区，“哈应”土语的群众则认为人具有两重性——肉体和灵魂。人死后，灵魂永存，并与阳间有着千丝万缕的联系。他们流行一种停棺习俗，等待“作斋”仪式后才会埋葬死者。举行“作斋”仪式时，会跳起《五风舞》，为死者的灵魂招亡。舞蹈时，“道公”带领表演者在神位四周起舞，场面严肃又热烈。

源于原始巫舞的傩舞，在明清时期也传入了黎族地区。傩舞的主要角色是“道公”，他们身穿长袍、头缠素布、腰佩等。表演时，“道公”请上天派天兵天将前来驱赶鬼魔、消灾除难。随着鼓钹声，“道公”挥舞，与扮演“恶鬼”的人进行搏斗，最终将妖魔鬼怪赶走。这种舞蹈多在晚上进行，舞者投入，使整个场面气氛凝重肃穆。

黎族宗教祭祀舞蹈多与驱鬼除魔、超度亡灵有关。无论是生老病死还是居家旅行、生产劳动等，都离不开宗教祭祀舞蹈的陪伴。这种舞蹈融合了人、鬼、神三界的元素，使围观者也仿佛经历了一次生与死的较量。黎族社会在宗教信仰上基本处于原始宗教阶段，这种信仰反映到舞蹈中，使黎族舞蹈更具浓厚的迷信色彩和远古巫风特点。这些宗教祭祀舞蹈是黎族文化的重要组成部分，也是人类文化与鬼神信仰的美丽交织。