东北跳大神到底是怎么一回事？真有那么邪乎吗

在广袤的民间，总有一些传统习俗如珍珠般散落，有的璀璨依旧，继续在人们生活中闪耀，有的则随着时间流逝被慢慢遗忘。今天我们要探寻的，是东北一项古老而神秘的习俗——。

，这个词汇在现代社会似乎已被大多数人遗忘，但在过去的农村，它是如此常见，宛如生活中的一部分。暂且不论其是否属于封建迷信，它在民间是真实存在的，被视为一种连接生死两界的桥梁。

的仪式需要两个人共同完成，一为大神，另一为二神或称为帮兵。大神被视为灵魂附体的对象，而帮兵则在其旁协助。在悠扬的鼓点和神秘的曲调中，大神开始旋转，而帮兵则负责耍鼓和与神沟通，回答人们的问题。他们所请的神仙大多是黄仙、狐仙等。

其实，这与传说中的神仙附体有着异曲同工之妙，民间也称之为出马。尤其在东北三省，这种现象尤为常见，南方虽也有，但相对较少。参与者大多为文化较少的家庭妇女，也有男性，他们的自制能力相对较弱。最初，他们可能因病寻求医治无果，于是去请大神，后来就得仙儿了。

在仪式开始前，主家需要按照传统准备丰富的贡品，如香烛、酒肉、布匹等。仪式通常在中午十二点或子夜进行，供台设在庭院或宽敞的房间，台上放有香炉、水果等物品。

昔日的仪式非常讲究，大神的衣着像萨满一样，黄马褂、腰铃、萨满帽、萨满鼓等一应俱全。现在随着时代的变迁，仪式的形式也略有简化。

接下来，让我们来了解一下的哭烟魂词：

日落西山，天色渐暗，家家户户闭门闩。

行路之人急于寻找客栈安歇，鸟归山林虎归山。

鸟儿寻找山林得以安身，老虎归山得以安心。

头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。

迈开大步走连环，双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。

首先请来狐仙，再请黄仙，最后请来长蟒灵貂和悲王。

狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住脚跟的神仙，悲王为堂口。

左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。鼓声悠扬请神仙下山。

这些神秘的词调中蕴含着深厚的文化底蕴和人们对生活的期盼。这一习俗虽然在现代社会逐渐淡化，但它仍然是东北地区一种独特的文化现象，值得我们去了解和传承。