苗族风俗 苗族人在葬礼过后的送饭吃&rdqu

在遥远的苗疆深处，有一种古老而庄重的仪式，当地人称其为“把那努”、“巴欧髓你后”和“德那恰年拟”。这是一场关于生命轮回与灵魂旅程的仪式，既与山外的追思会有所联系，又独具特色。

传说中，人死后有三个灵魂，其中两个分别在坟边和家中，而有一个灵魂则需要前往阴间的“堵阿吹，在八浓”，伴随着芦笙和铜舞的歌声完成一场漫长的旅程。这旅途遥远而充满险阻。路上有一种名为“派黑”的怪兽，若亡灵不能及时得到食物的补给，便有可能被怪兽吞噬。更为严峻的是，途中会有九叉路口的考验，只有巫师的引导才能让亡灵安全到达目的之地。家属会邀请巫师及亲友前来参与，带着糯米饭、鸡、鱼、水果、肉等礼物为亡灵送行。

仪式的流程严谨而富有深意。巫师会唱出死者的生平事迹、功过是非和死因病因。接着，巫师会代表死者向家人交代家事，并安慰家属不要过度悲伤，要继续努力生活。然后，巫师引导亡灵走过冷坳、氧麻牛等地方，沿着祖先迁徙的路线往回走。在这个过程中，若死者是某领域的精英，还需要通过“党樟厘”关卡，这需要一只鸭作为谈判的礼物。

随后，巫师将亲友们带来的礼物逐一“良丹”给死者，死者的家人和亲友们会陪伴巫师一起唱歌感谢前来送饭的亲友，祝福他们平安幸福。然后，巫师会邀请亲友们代替已故老人的亡魂喝酒。接着，巫师与亲友们互唱离别歌。在这过程中，还没有唱完歌，亲友们就已经泣不成声了。巫师将亡灵送到远方的“堵阿吹，在八农”，并唱告别歌给死者。即使是最坚强的人，也会在这一刻嚎啕大哭。

整个仪式需要十多小时才能完成，因此对巫师的知识和能力要求极高。令人忧虑的是，如今整个社区能够主持“送饭吃”仪式的巫师已经为数不多，而且年事已高。由于没有文字记载，全靠口传心记，这一仪式的传承面临一定的困难。我们不禁要担忧，几十年后，这一独特的仪式是否还能在这个社区得以延续和传承？

这场关于生命和灵魂的仪式，是苗疆人民对生命和死亡深入思考的表现，也是他们对祖先和传统的尊重和传承。希望这一独特的仪式能够得以延续和传承，让更多的人了解和感受到苗疆文化的深厚底蕴和丰富内涵。