李世民放390名死囚回家过年，回来了多少人？

大唐初立，天下初定之际，李渊推翻旧朝建立了新的王朝。而在公元626年，一场震撼朝野的玄武门之变爆发。秦王李世民手握重兵，在此关键时刻展现了他的决断和胆识。他斩杀了太子和四弟李元吉，随后迫使李渊退位，自己登上了皇位。尽管他的登基之路饱受争议，但他在位期间的治国手段与成果却为人所称道。

唐太宗李世民的执政时期，被史称为“贞观之治”。他深刻反思隋朝灭亡的教训，励精图治，虚心纳谏。他修订了律令，改善了吏治，减轻了赋役，使得经济复苏，人口增加，社会安定。唐太宗还特别注意处理好民族关系，这一时期的盛世景象被历史铭记。

在政治体制上，唐太宗实行了三省分权体制，通过宰相合议制度，实现了皇权与相权的相对平衡。这一制度既避免了皇权过大导致的政治失误，又规避了相权过重导致的皇权旁落风险。唐太宗从谏如流，以隋炀帝拒谏亡国为戒，广泛听取意见，形成了“贞观之治”的贤相氛围。

唐太宗最大的成就之一是取得的清廉吏治成绩。他亲自选拔地方官员，规定五品以上京官轮流值班，以便随时了解民间疾苦和施政得失。在这一时期，民间风气淳朴，犯罪率极低，死囚数量大减。

有一个广为流传的故事，在贞观六年年末，唐太宗李世民亲自复核案件，释放了30多名死囚回家过年。第二年秋天，这些死囚竟然全部如期返回，无一逃匿。唐太宗深感震撼，赦免了他们。这一事件被称为“死亡之约”，展现了贞观时期的社会风气和民众心态。

在这个时期，王子犯法与民同罪，执法公正而又量刑慎重。社会安定、民生富庶，民众心态平和，鲜有怨气。死囚和他们的家人都能接受罪责自负的结果。

“贞观之治”是唐朝的鼎盛时期之一，唐太宗李世民的治国手段与智慧为后世所称颂。他通过一系列政治改革和社会治理措施，创造了一个繁荣昌盛、安定和谐的时代，为唐朝的后续发展奠定了坚实基础。在历史的篇章中，唐太宗以其清律廉明的治理风格，深受子民的爱戴。这位明君的仁心广被，甚至延伸到了囚牢之中的死囚。他的一项独特决策，更是让世人瞩目：允许死囚回家团聚，这是一份前无古人的深厚信任和恩德。

对于囚犯及其家人而言，这份来自皇家的宽容与仁慈，无疑是一场甘霖。沐浴在这份恩泽之中，他们心中早已涌起了深深的感激之情。这份特殊的恩典，使他们有机会再次感受到家的温暖，与亲人共度宝贵时光。这份情感是如此的深刻，以至于他们内心对于回归的渴望远远超过了对于逃亡的恐惧。

今遇如此圣明的君主，囚犯们深知回家的意义。回去，不仅是对皇恩的尊重，也是对家人深深的爱的表达。在生死攸关的时刻，他们明白逃跑并非明智之举。逃避，不仅违背了人之常情，更辜负了皇家的恩德。这样的行为，在情理之中是无法立足的。

更为现实的是，普天之下莫非王土，逃到哪里都是无处容身。天下之大，无论何处都是君王的土地，哪里才是真正的避风港呢？试图逃亡，无异于自绝于生路，选择逃亡必定是死路一条。这样的代价，无疑是过于沉重的。

这份感恩和理智，让囚犯们更加珍惜这难得的团聚机会。他们深知，能够回家与家人团聚，是皇家的恩典，也是他们自身的福分。这份情感，让他们更加珍惜生命，更加尊重皇家。在这样的君主治理下，他们愿意忠诚于国家，忠诚于法律，珍惜每一次与家人团聚的机会。

在这样的情境下，唐太宗的决策展现了他的智慧和仁爱。他深知生命的可贵，也深知家庭的温暖对于囚犯们的重要性。这样的决策，不仅体现了他的英明，更体现了他的深情厚意。这样的君主，自然深受子民的敬爱。