海棠花为何被称作“富贵花”？

在古代的文化传承中，海棠作为一种植物，不仅有着悠久的栽培历史，更承载着深厚的文化底蕴和人们对美好生活的向往。

早在《诗经》的时代，木瓜海棠已在诗中留下了深刻的印记。那时，海棠被称为“柰”，这一称谓一直延续到唐代。随着时间的推移，到了明代，海棠的称谓逐渐固定下来。王象晋在《二如亭群芳谱》中详细描述了海棠的品类，其中西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠和贴梗海棠四品各具特色。

北京，这座古老的城市与海棠的渊源可以追溯到元代。戏剧家王实甫在《西厢记》中的笔触已透露出海棠在北京的踪迹。明代以来，京城寺观和私家园林中多有栽植海棠，如回龙观、勺园等都有海棠的倩影。

到了清代，海棠的种植更为广泛，其寓意也更为人们所喜爱。海棠树因其花姿潇洒、花开似锦，被冠以“花中神仙”的美称。而“海棠”的谐音也与“富贵”紧密相关，“海”字意为“大”或“多”，“棠”与“堂”谐音，喻示着满堂富贵、儿孙满堂。海棠树被称为“富贵树”，海棠花则被视为“富贵花”，是吉祥与美好的象征。

法源寺，这座清代京城现存历史最悠久的佛寺之一，当年以海棠花广为人知。众多文人墨客如洪亮吉、林则徐等都曾在此赏海棠、吟诗作赋。而极乐寺则是清代北京人赏海棠花的好去处，那里的海棠初开时，便吸引了众多游客前来观赏。

如今，虽然时光流转，但这些历史中的美好记忆仍然被人们珍藏着。每当春天来临，人们还是会想起那些古寺中的海棠花，它们不仅为京城增添了色彩，更是人们心中对美好生活的向往和憧憬。

海棠这种植物在古代文化中占据了重要的地位，它不仅是富贵、美好的象征，更是人们对生活的热爱和对美好未来的向往的载体。《清稗类钞》记载，北京西直门外极乐寺的海棠树，被誉为奇品。相传是寺僧以苹果树为母体进行嫁接而成的，每当花开之时，其颜色如雪肤丹颊，异色幽香，观者无不被其吸引。而《光绪顺天府志》则描述了极乐寺的海棠，暮春三月，花开时如赤霞娇艳，如雪似晴，美不胜收。

除了寺庙，海棠花在宫廷御园等地也有广泛种植。龚自珍的《西郊落花歌》诗序中提到丰宜门外的海棠树众多，每当花开时节，车马繁忙，盛况空前。紫禁城御花园的绛雪轩前曾有五棵海棠，花瓣飘落时宛如雪花纷飞，因此得名。乾隆皇帝曾在此观赏海棠花，并留下了多首赞美海棠的诗。后来慈禧太后将这几棵海棠移除，改种了太平花。

西府海棠是海棠中的上品，颇受人们的青睐。其别称“子母海棠”，亦名“海红”，因生长在陕西宝鸡西府而得名。西府海棠树态峭立，花红叶绿果美，无论是孤植、列植还是丛植都极为美观。

明代韦公寺、雍和宫、颐和园乐寿堂、纪晓岚和宋庆龄故居等都种有西府海棠。韦公寺内的两株西府海棠树高大粗壮，袁中道曾在此写下赞美海棠的诗句。雍和宫的小花园名叫“香红雨”，里面种的全都是西府海棠。而颐和园乐寿堂庭院内的西府海棠是从极乐寺移栽过来的，每年春天慈禧太后都会在这里欣赏海棠花。

宋庆龄故居的西府海棠传为清代第一词人纳兰性德亲植，而纪晓岚故居的西府海棠则是纪晓岚为纪念一个名叫文鸾的姑娘而亲手种植。传说中，纪晓岚与文鸾相爱，但因种种原因不能在一起，文鸾去世后，纪晓岚在院内种下了两棵海棠树，一棵纪念文鸾，一棵视为其后来纳的妾明轩。如今，这些海棠树仍然屹立在那里，春天花开满树。

如此美丽的海棠花，被誉为“富贵花”真是名副其实。想要了解更多关于海棠花的故事和资讯，请继续关注我们的频道。