白居易变贬江州时，发生了什么？他当时的心境如何？

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是我国现实主义诗人，被誉为“三大诗人之一”。他与共同倡导新乐府运动，二人合称“元白”，又与合称“刘白”。下面让我们跟随白居易的故事，了解他的生平经历。

元和十年，当白居易抵达江州城外的西门码头时，迎接他的是江州刺史崔能以及众人的热情迎接。白居易被贬谪到此地，却得到了如此礼遇，江州人的热情让他消除了忧郁与风尘。崔能作为文人，理解白居易的委屈，给予了初来乍到的他最大的安慰。虽然白居易得到了照顾，但他不甘于只是闲游于此，依然心怀经世治国的儒家思想。

于是第二年开春，他开始游历山水，寻访简寂山门。在秋日里，他来到庐山金鸡峰下，造访简寂观。道观的幽静肃穆让他流连忘返，于是写下《宿简寂观》。此时的白居易对尘世的烦闷与苦恼仿佛都在道观中得到了洗涤，他开始向往隐居山林，寻求心灵的慰籍和超脱。他在另一首诗《咏意》中也表达了对知足、闲适生活的向往。

随着生活的巨变，白居易开始有了退隐的思想。在一次与道士的交往中，他接触到了一本名为《周易参同契》的书。这本书影响了他的思想，他开始频繁与庐山的道士交流，并留下了许多与他们之间的诗文。在与众道士的交往中，白居易开始迷上了炼丹，将大把的时间投入到炼丹之中。他的诗中也经常出现关于炼丹的词汇。虽然他的初衷可能是为了打发时间或强身健体、治病延年，但炼丹已经成为他日常生活的一部分。

宦海的波折让白居易明白了最美的风景是内心的淡然与平静。他开始把心灵寄托在山水之间，享受自然之美。他看淡富贵贫贱，只希望能有一颗平常心，看云卷云舒。这种知足、闲适的生活态度，是白居易自我解脱和疗伤的方法。他不再是那个充满激情的诗人，而是一个知足恬淡的山野闲人。最终他意识到真正的幸福是内心的平静和满足，与其他人和世事无关。这种领悟使他能够超越世俗纷扰，享受生活的美好和宁静。在浩瀚的历史长河中，有一位被誉为“醉吟先生”的诗人，以其独特的修行方式引起了人们的广泛关注。他，就是白居易。他的故事始于一个修道炼丹的旅程，据说他曾长达二十多年不上朝，专心修道炼丹，堪称史上之最。就连皇帝也曾为之痴迷半生。

关于白居易是否成功炼成丹药并服用，我们并不清楚。从他的作品来看，似乎并未提及丹药炼成的迹象。他在《对镜偶吟，赠张道士抱元》中坦言：“白发万茎何所怪，丹砂一粒不曾尝。”由此看来，他很可能并未尝试过服用丹药。不仅如此，他在诗中还表达了对炼丹的无奈和失望，认为丹药并不存在，只会让人迷失自我，甚至危及生命。

在那个特殊的时期，白居易或许并不真的喜欢炼服丹药。他或许只是把炼丹当作一种自我放松的方式，试图填补内心的空虚。也可能是他对无法改变的命运进行的一种无言抗争。当他意识到炼丹的虚幻和危险后，他最终从中醒悟过来。

冰雪消融，春意盎然。随着季节的更迭，白居易的内心也经历了巨大的变化。他在一首名为《早春》的诗中写道：“官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。”这表明他已经放下了炼丹的执念，不再与老庄对话，而是开始享受生活的宁静与美好。他的心境已经超越了炼丹所带来的虚幻和执着，开始寻找生活中的真实和快乐。

他的故事告诉我们，人生总会遇到各种诱惑和困境，但关键在于我们如何面对和选择。白居易最终选择了放下执念，回归真实的生活。他的诗歌也因此更加生动、深刻，充满了对生活的热爱和对人生的思考。他用自己的方式告诉我们：人生短暂，珍惜当下，追求真实和快乐才是最重要的。