汉族习俗 汉族传统庙会有多热闹

庙会，这一充满历史韵味和文化底蕴的社交盛事，又被称为“庙市”或“节场”，其名称背后蕴含着深厚的宗教、社会原因和历史轨迹。从佛教传入的远古时期到魏晋南北朝，随着宗教的发展，庙会这一风俗逐渐与寺院、道教庙观的宗教活动紧密相连。早期的庙会，是一种祭祀活动，以酬谢农神为主。随着时代的变迁，人们的交流需求和经济活动的增长，庙会不仅保持了祭祀的庄重性，更融入了集市交易和娱乐元素。如今回首那段历史，仿佛置身于一个古老而又生动的历史长河中。在唐宋时期，佛教和道教达到了各自的鼎盛时期，宗教活动丰富多彩，如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等。为了争取更多的信徒和群众，佛道二教在宗教仪式上增加了舞蹈、戏剧等娱乐内容，以吸引人们的目光。在北魏时期，佛教盛行的“行像”活动尤为突出，神佛塑像装上彩车在城乡巡行，每年释迦牟尼诞日都要举行盛大的佛像出行大会。那时的洛阳城，热闹非凡，音乐百戏、诸般杂耍让人目不暇接。唐宋以后，庙会中的迎神、出巡等活动都是这一“行像”活动的沿袭和发展。随着时间的推移，庙会不仅仅是宗教活动，更是群众聚会、商品交易的场所。早期的庙会源于祭祀活动，因娱乐大众而发展，随着商品交换的频繁而逐渐兴盛。北京最早的庙会——灯市口庙会，曾是老北京的一大特色，如今已消失在历史的长河中。如今，各地的庙会虽各具特色，但大都融合了宗教、文化、商业和娱乐元素，成为过年期间人们不可或缺的活动内容。庙会是中华文化的瑰宝，是民间信仰与宗教活动的完美结合，更是古代文化与现代文明的交融处。自古以来，闽粤地区的珍异物品，便受到广泛关注。无论是历经三代六朝的古董，还是日常百姓的服饰食品，无一不成为市场上的焦点。人们称之为“日市开场，货随类分”。每当夜幕降临，张灯结彩的街道，伴随着鼓乐齐鸣和绚烂的焰火，繁华景象令人目不暇接。

到了清初时期，东华门的灯市盛况逐渐黯淡。因为政策变动，旗人居住内城，汉人则迁至前三门之外。于是，原本繁华的东华门灯市和西单城隍庙的庙会也相继迁移至前门外的灵佑宫与广安门内的慈仁寺（今报国寺）。尽管如此，东华门外的灯市口仍保留了其旧名，成为历史的一段见证。

北京的都城隍庙庙会规模亦颇为壮观。据明代的《燕都游览志》记载，这座庙会的规模与灯市不相上下，每月的初一、十五、二十五为开市之日，比灯市只多一日之期。都城隍庙内供奉着守护北京的神仙——城隍老爷，与老北京有着深厚的渊源。清末的一场大火将这座古庙付之一炬，虽然它已不复存在，但因其与北京庙会紧密相连的历史，仍被公认为北京庙会的发源地。

每当提及这些传统市场与庙会，都让人回想起那热闹非凡的老北京。人们在这里交流、交易、欢聚，各种文化在这里交融碰撞，形成了一幅幅生动的历史画卷。尽管时光流转，但这些传统市场的魅力依旧不减，它们不仅是商品交易的场所，更是传承文化的载体。