周敦颐留下了哪些作品？有哪些与他相关的轶事典故？

周敦颐，名元皓，字茂叔，号濂溪先生，生于北宋时期，被誉为理学思想的开山鼻祖。他的生涯跨越了短短的五十余年，但他的思想和作品却为后世留下了丰富的遗产。

这位伟大的哲学家、文学家，以其深邃的洞察力和卓越的智慧，为我们揭示了宇宙万物的奥秘。他的无极、太极、阴阳、五行等理学基本概念，成为了后世理学家反复讨论和发挥的重要内容，构成了理学范畴体系的重要部分。他的思想不仅仅局限于哲学领域，更影响了文学、艺术等多个领域。

后世对周敦颐的评价极高。他的“太极”说，推一理二气五行之分合，以揭示道体之精微。以后的道学家们在争论理气关系、动静关系和理欲关系等问题时，都能在周敦颐的哲学思想中找到端倪。可以说，周敦颐的思想在宋以后的哲学发展中起到了重要的推动作用。胡宏称其“以不传之妙，一回万古之光明”，黄宗羲更是赞誉其“阐发心性义理之精微”。

周敦颐的作品也是值得称道的。他的《周元公集》收录了他的诸多著作，其中的《太极图说》和《通书》更是体现了他的哲学思想和文学造诣。尤其是《太极图说》，全文简洁明了，通过宇宙生成论和万物化生论，为我们揭示了宇宙的奥秘。《通书》则是周敦颐读易经的心得，融合了儒释道的根本精神。《爱莲说》则通过莲花的象征意义，表达了周敦颐的人格追求和价值观。

周敦颐是一位伟大的哲学家、文学家，他的思想和作品对后世产生了深远的影响。他的理学思想为后世的理学家提供了重要的启示，他的作品也为后人留下了宝贵的文化遗产。正如黄宗羲所言，“元公崛起”，其功盖在孔孟之间矣。对于我们这个时代的人来说，应该更加珍视这份宝贵的遗产，传承并发扬光大周敦颐的思想和作品。周敦颐以其胸怀坦荡、为人正直的独立人格，成为我们学习和敬仰的楷模。他所追求的价值理念和精神境界，对于我们今天的生活仍然具有重要的启示意义。五星土墩命名记——周敦颐人物轶事

天禧五年，重阳佳节，周辅成与兄弟相聚，畅谈风月。眼前的景象引发了一场关于村前五个土墩的命名讨论。青山如黛，田野金黄，五个土墩矗立其间，别有一番风味。这时，小敦颐提出他的独到见解：“这五个土墩犹如天上的五星，东为木星，南为火星，西为金星，北为水星，中间土星。”大人们听后，觉得妙不可言，于是五星堆之名由此得来，并成为楼田保的一景。

谈及周敦颐的少年时代，不禁让人想到他那好学不倦的精神。他对世界充满好奇，常常提出一些深入的问题，如星辰运转、日月盈缺等。周辅成面对这些问题，总是耐心解答，虽然有些问题超出他的知识范畴。周敦颐的这种求知欲和探究精神得到了周辅成的赞赏。

岁月流转，周敦颐的学问与日俱增。至十二三岁时，他已熟读四书五经等儒家典籍，有的还能倒背如流。他的文章立意新颖，见解独特。然而命运多舛，八岁时，他已失去父爱。

月岩，一个充满神秘色彩的地方，距离周敦颐故居七公里。这里削壁千仞，白石如玉。岩洞内的景物随着位置的变化而变化，令人叹为观止。据传，周敦颐曾在此读书，并悟得“无极而太极”的道理。这一经历为他后来的学术思想发展奠定了基础。

周敦颐的成就得到了社会的认可。他被赐谥号为“元”，尊称为元公。宋理宗时期，他甚至被列于孔子庙庭的从祀之中，确立了他在理学界的开山地位。

这位伟大的思想家、哲学家的一生充满了传奇色彩。他的求学精神、探究欲以及深邃的思想令人敬仰。他不仅为后世留下了宝贵的学术遗产，更留下了那种不断探索、永不停息的精神力量。五星堆、月岩的故事以及他的学术成就共同构成了周敦颐丰富的人生画卷。