在晋国的婚姻婚俗中，有哪些对先周婚俗的继承与发展？

春秋晋国：婚俗的继承与发展

在历史的长河中，晋国作为春秋四强国之一，其国力强大，压制了楚等三国，独霸中原。今天，我们将深入探讨晋国的婚姻习俗，了解其如何继承并发展先周时期的原始婚俗。

在人类婚姻的发展历程中，晋国的婚姻习俗与先周时期的原始婚俗有着千丝万缕的联系。从蒙昧时期的血族婚、群婚等原始婚俗，到基于暴力手段的婚、夫兄弟婚、收继婚等，这些婚俗在晋国都有所体现。

一、烝报婚

烝报婚，又称父兄弟婚、收继婚，是家族男子去世后，其同族亲属男子纳娶已故人妻子的行为。这种婚俗起源于族外婚，自母系社会被打破，男性成为生产劳动主导者后，其在婚姻中的话语权逐渐增强。在生产水平不发达的社会里，女子被视为财产，夫兄弟婚、收继婚的根本目的是保护本族财产。到了春秋时期，这种婚俗逐渐演变为贵族阶级的特殊婚姻形式。

晋国的首例烝报婚是晋献公与齐姜的婚姻。据文献记载，晋献公因无子而娶齐姜，这是为了无继承人问题而采取的婚姻方式。在当时的晋文化中，通过蒸婚所生的子女并未受到社会排斥，依旧享有正常国君子女的待遇。

二、婚的演变

婚是通过暴力手段抢夺女子建立婚姻关系的行为。在《易经·屯卦》中的爻辞描述了这种婚姻形式的情景。随着生产力的发展，男子逐渐成为主要劳动力并居于社会支配地位，夫从妻居制逐渐转变为妻从夫制。在此过程中，部分女子不愿改变原有居住习惯，于是产生了以形式缔结婚姻的方式。

在晋国婚姻中，婚不仅表现为直接的暴力抢夺，还表现为战争掠夺女子。晋献公攻打骊戎，夺骊姬姐妹为妾，便是晋国首例以战争手段获得他族女子为战利品的婚姻。到了春秋时期，战争掠夺女子的现象并不罕见，如吴楚战争时，吴国占领楚都后，吴王霸占了楚国君臣的妻妾。

晋国的婚姻习俗是先周时期原始婚俗的继承与发展。烝报婚、婚等原始婚俗在晋国都有所体现，并随着社会的动荡而变革。虽然这些婚俗在晋国已经历了漫长的发展过程，但其背后的深层社会结构和文化观念依然清晰可见。通过对晋国婚姻习俗的深入了解，我们可以更好地理解春秋时期的社会风貌和文化内涵。从夏商到西周，再到春秋时期，随着人类社会的不断发展，婚姻制度也逐渐摆脱了原始的生产需求，开始承载着维系生存与发展的更高层次的任务。在晋国的婚姻婚俗中，我们可以看到一些特殊的习俗和现象，它们反映了当时社会的历史变迁和文化内涵。

在春秋时期早中期，仍然存在一些古老的习俗，如婚。郑游眅大夫在归国途中抢夺他人妻子的行为，就是这种习俗的例证。随着社会文明和礼制的发展，这种暴力手段逐渐消失，婚俗也逐渐向着更加文明和秩序化的方向发展。

晋国的婚姻中还出现了一种特殊的婚姻形式——私通。这种婚姻形式被当时社会视为女子的行为，带有明确的贬义色彩。与一妻多夫制不同，私通是基于个人感情而非生存需求的婚姻形态。这种婚姻形式在当时并不普遍，而是被视为婚姻中的特例。与烝报婚也存在差异，私通被视为不被世人接受的不齿行为。

烝报婚是部分土著民族遗留的婚俗，主要出现在春秋前中期，多见于齐、晋等国。与私通不同，烝报婚在史书中并没有贬义的描述，所生子女也有记录。私通则贯穿于整个周朝，并在后世也不鲜见。可以将其理解为在男性主导的社会中，烝报婚被视为贵族男性的婚姻特权，而私通则被视为不道德的行为。

随着时代的发展，男女的结合逐渐基于更为复杂的情感和社交关系。这些原始的婚俗在晋国婚姻中依旧存在，但经过时代的变迁和阶级的改造，它们被赋予了新的内涵。这些特殊的婚姻形式反映了当时社会的历史变迁和文化内涵，也为我们了解古代社会提供了宝贵的资料。

从夏商到西周再到春秋时期，晋国的婚姻婚俗经历了巨大的变化。虽然一些古老的习俗仍然存在于晋国的婚姻中，但它们已经经过时代的沉淀和改造，被赋予了新的意义。这些特殊的婚姻形式不仅反映了当时社会的历史变迁和文化内涵，也为我们了解古代社会的婚姻制度提供了重要的线索。