探索司马相如和卓文君的故事 他们最后白头偕

卓伟君，这位西汉著名的辞赋才女，与司马相如之间的爱情故事被后世广为流传。今天，我们将带您重温这段佳话。

司马相如，字长卿，出生于蜀郡成都，他的才华横溢，却未曾得到应有的赏识。在朝见景帝的日子里，他结识了刘武的门客邹阳、枚乘等辞赋名家。因故辞职后，他前往梁地成为梁孝王的宾客，在那里创作了著名的《子虚赋》。

但好景不长，梁孝王离世后，司马相如只能重返故里成都。家境贫寒的他生计艰难。他的老朋友临邛王吉邀请他去自己的属地看看。司马相如便前往临邛，住在城内的亭子中。王吉每天恭敬拜访他，司马相如初时以礼相待，后来则称病不见，但王吉对他的尊敬之情却更加深厚。

临邛的富商卓王程郑二人决定设宴邀请贵客，同时也请来了县令。宴席上，司马相如的潇洒姿态和优雅谈吐令满座宾客为之倾倒。酒酣之际，王吉上前请司马相如弹奏一曲。司马相如便弹奏了一曲《凤求凰》。

卓王孙有个女儿叫卓文君，她美貌出众、精通音律且文采斐然。丈夫去世后她守寡在娘家居住。早就听闻司马相如的卓文君在屏后，被他的才情所吸引。司马相如假装不知情，却在抚琴时再次弹奏《凤求凰》以表达爱意。卓文君心动不已，宴会结束后，司马相如派人重金赏赐侍者，向卓文君传达他的倾慕之情。于是卓文君深夜离家私奔到成都与司马相如相会。

卓王孙得知后大为震怒不愿资助他们。于是二人回到司马相如的家中开始了艰难的生活。后来他们决定再次前往临邛借些钱财并开设了酒店。卓文君亲自站在垆前卖酒而司马相如则与雇工们一起洗涤酒器。最终卓王孙无奈只能资助他们并帮助他们回到成都过上了富足的生活。这就是著名的“文君夜奔”和“当垆卖酒”的故事。后来司马相如的《子虚赋》得到了赏识被封为郎官成为炙手可热的人物。然而随着时间和地位的变化司马相如对卓文君的感情逐渐发生变化甚至打算纳妾给卓文君留下了十三字的书信暗示自己已对她无感卓文君看后心痛欲绝写下《白头吟》表达了自己的决心和才华最终唤醒了司马相如的良知使他不再提纳妾之事两人得以白头偕老。这首《白头吟》作为汉乐府的名篇被后人传颂不衰但其作者是否为卓文君仍存争议虽有笔记小说记载但更可靠的作品并未明确提及作者为卓文君。现代人们普遍认为，像《白头吟》这样深具韵味的五言诗，其成熟风格似乎并不符合西汉时期的诗歌特色。不少人质疑包括《白头吟》和所谓的“十三字信”在内的故事，认为它们并非司马相如和卓文君之间的真实事件，而只是一种民间流传的“司马相如现象”。

在民间传说里，卓文君接到司马相如的十三字信后，以一首《怨郎诗》作为回应。这首诗充满了深情与哀怨，每一句都以数字串联，形成了一种特殊的韵律美。从诗中可以看出，卓文君对司马相如充满了思念与无奈。这首诗的某些词汇和表达，如“百无聊赖”和“转世”等，却是在卓文君去世后几百年才出现的。而且，西汉时期，“转世”这一说法并未在中原流传。从历史学的角度来看，这首数字诗很可能是宋末以后的作品，它的风格更接近元曲。

这首《怨郎诗》每一句都以数字开头，从一到百，再到重九、八月、七月等，既有对时间流逝的感慨，也有对远方恋人的深深思念。诗的意境深远，情感丰富，读来令人动容。结合历史背景来看，这首诗更像是一种超越时代的情感表达，它超越了卓文君与司马相如的时代，成为了一种永恒的情感寄托。

尽管这首诗充满了真挚的情感，但由于历史背景的差异，我们不得不怀疑其真实性。正是这种怀疑与探索，使得这些民间故事和诗歌更加引人入胜。它们不仅是历史的传承，更是人类情感的延续。这些故事和诗歌让我们看到了人类的喜怒哀乐，让我们感受到了生活的真实与美好。即使它们可能并非历史真实，但我们依然愿意相信并传播这些美好的故事。