八卦里的八个符号都叫什么？中天八卦的三、真

自古以来，八卦在中国文化中占有重要地位，其深厚内涵和象征意义令人深究。乾、坤、震、巽、坎、艮、离、兑这八种自然现象，象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽，涵盖了自然界的万千气象。这些符号不仅是古人对世界的理解，更是他们智慧的结晶。

八卦的核心是爻，这是记述日影变化的专门符号。爻有阴、阳两类，分别代表阳光和月光。每卦的三爻则代表着天、地、人三才，反映了古代人们对宇宙万物的观察和理解。其中，阳爻和阴爻的排列组合，构成了千变万化的卦象，预示了世间的吉凶祸福。

近年来，关于中天八卦的研究逐渐兴起。中天八卦，一名古已有之，但无图无例。直到二十世纪九十年代，多家对其进行了深入的和研究。其中，《易经》中的革卦卦辞引起了学者们的关注。顾炎武和朱熹等大师对此进行了深入的解读和。而真正的中天八卦，有其独特的实质依据和性质。刘林鹰的论文《中天八卦周易说卦的核心内容》提出了新颖且严谨的观点，突破性地推进了邹学熹和刘引而的说法。他认为中天八卦的中天性质隐在于《说卦传》的“帝出乎震”，并由此确定了中天震位。中天震位在北辰、在北方，这个观点揭示了中天八卦的深层次含义和排列顺序。学者们的进一步发现，中天八卦的奥秘不仅仅在于其象征意义，更在于其背后的哲学思想和宇宙观念。

中天八卦的次序和位置是隐藏在《周易·说卦传》中的秘密。其中的“雷以动之，风以散之”等描述，是逆言的表现，其顺序就是邹学熹公开的中天八卦序。而中天八卦的中天性质，体现在其对自然界的描述和对宇宙的理解上。例如，“帝出乎震”不仅表示了后天八卦的太极点和震位，还隐含着中天震位在北辰、在北方的观点。这一核心论点展示了中天八卦与宇宙的关系，揭示了其在古代文化中的重要地位。《易经》中的革卦卦辞也引起了学者们的关注，其内涵与中天八卦有着紧密的联系。

《商周数字卦之用六象筮法考》由刘林鹰研究，他聚焦于1980年在殷墟小屯南地发掘的四卦龟甲。他发现其中“巽”、“乾”、“坤”三卦在后天八卦位，而“涣”卦则隐藏在东北方位的艮卦方位。在这四卦的结构关系中，“涣”卦被解释为艮宫的第11变卦。刘林鹰称之为“重八宫”，这一现象在传世文献中极为罕见，仅在清代曹九锡的《易隐》中有提及，被视为京易八宫的母版。

八卦纳甲在高层易学界，甚至在某些“大巫”中，其起源非常古老。一些高级的易学知识虽然在某个高层易学圈长期秘传，但其源头却鲜为人知。比如，《周易·系辞传》提出的阳爻策数36、阴爻策数24，除了邵子易学传人如铁板数传人等，两千多年来几乎无人掌握，成为高层易术的秘密。

《汉书·儒林传》记载，京房受到易梁人焦延寿的易学影响。在成帝时期，刘向校书时认为诸易家学说都以田何、杨叔、丁将军为祖，唯独京房得到了隐士的真传，其易学体系与众不同。这说明京房的易学公开顺应了一种气运。自张志春先生在二十世纪八十年代末为易学复兴铺路以来，特别是近十多年，一些千古秘传的高深数术如奇门遁甲纷纷公布，也是顺应时代气运的结果。

关于中天八卦图，有两种真正的版本，各有其独特之处。邹学熹公开的中天八卦图大体符合《说卦传》的意思，是简洁的图表；而刘林鹰公开的版本则是《说卦传》中天八卦的完整图表。完整的先天八卦图包括太极和阴阳鱼，而后天八卦的太极则位于周行之处。值得注意的是，中天八卦并没有最精确的取法，只是排列方式的不同而已。它们都是后人根据易传推算出来的。先天八卦以伏羲氏所创的为主流观点，后天八卦则是周文王所创的观念体系。其中欧阳昱北和刘引而提出的位图各有特色，但理由各异。中天八卦一名古已有之，但无具体图示和例证。从二十世纪九十年代起，多家开始并至少提供了五种位图。这些研究都基于古籍的挖掘和对前人学说的。如欧阳昱北在《中天八卦新证》中提出了基于京房等人的学说观点；刘引而在《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文中提出了八卦纳支说和太一甲子数等理论根据。这些研究都展示了深厚的学术功底和对易经的深入理解。

在古老的《说卦传》中，中天八卦一直是一个令人费解的谜团。众多易学家尝试解读其间深藏的奥秘，各种理论和观点纷纷涌现。本文将深入这些理论，各位易学家对中天八卦的独到见解。

张永红博士在研究中天八卦时，提出了纳甲八卦序的观点。他认为这一序列位于《说卦传》的先后天八卦之间，然而其位图排列具有一定的臆测性。他的依据主要来源于其《易学起源之谜新解》中提出天文六卦体系论。这其中涉及到的阴逆式十二月卦，在《归藏》《周易》的残存资料中并不能充分证明其中天性。

在易学家张永红的博客中，他提出了自己的中天八卦位图观点。他认为这是先天八卦位图的一种特殊状态，可能是先天八卦位图与洛书数相结合的结果。这种理由并不充分，先天位加洛书数并不能直接证明其本质的中天性。这一观点引起了易术界的关注与讨论。

还有一种观点认为中天八卦是八卦纳甲的基础。京房纳甲属于中天易学，易术中常常兼用先天八卦的生成数、中天八卦的纳甲以及后天八卦的方位等。中天八卦的特殊方式对于预测六亲等有一定的作用，它体现了周易哲学化的重要部分。

雪草青（即刘林鹰）在其论文中指出，《说卦传》“神也”章所描述的八卦是一种返归运动的八卦，称为“归元”八卦或返天八卦。这一观点进一步揭示了中天八卦与先天、后天八卦的多层次关系，展示了太极之宏大复杂的周期性运动及其阶段。

学界对于中天八卦的并未止步。近年来，有学者通过深入研究发现，中天八卦的中天性质隐藏在《说卦传》的“帝出乎震”中。根据这一线索，可以推出中天八卦的位图及其顺序。中天太极确定中天震位，而中天震位在北辰、在北方，进一步揭示了中天八卦的宇宙观意义。

中天八卦作为《说卦传》中的重要内容，一直为学界所关注。尽管目前存在多种观点和理论，但各种理论都有其独特的见解和依据。中天八卦的神秘面纱尚未完全揭开，仍需要学界进一步和研究。