三国中极品男刘安为何杀掉老婆来招待刘备

在古老的演义故事中，第十七回的刘安杀妻事件，引发了众多读者的热议。许多人对刘安的行为感到困惑，但也有人提出了独特的见解。有人认为刘安是为了讨好他人，才在万般无奈之下杀了妻子。也有人将其比作历史上的易牙，为了讨好领导不惜牺牲亲人。这些解读似乎都忽略了故事背后的历史背景和真实意图。

从罗贯中的笔下，我们可以看到刘备被塑造成仁君的形象。当他途经刘安家时，尽管遭遇困境，但他的仁德之心仍然赢得了百姓的拥护。在这样的背景下，刘安的出现，更像是一个烘托刘备形象的龙套。他用自己的行动展现了在那个混乱的时代，普通人为了生存所做出的艰难抉择。

刘安是个猎户，居住在山中。当得知刘备来到家中时，他激动不已，想要为刘备准备食物。因为时代的混乱，野外几乎没有什么食物可捕。刘安在无法立刻为刘备准备晚餐的情况下，无奈选择了杀妻。当刘备问及食物来源时，刘安谎称是狼肉。他的内心知道吃人肉是不被接受的，因此选择用谎言来掩饰。

罗贯中对刘安的描绘是正面的、积极的。他借曹操的态度表明了自己的观点，曹操听闻此事非常欣赏刘安，并赏赐了他。这种道德观念与现在的观念有所不同，但也存在一些延续。

要理解刘安的行为，我们必须了解汉末的天下大局和百姓真实的生存状态。在《》中记载，汉末时期，百姓生活艰难，甚至出现了人吃人的现象。这不仅在三国时代，而且遍布中国各地。在那个乱世，人吃人是生存的一种常态。刘安杀妻，虽然看似残忍，但在那个特定的时代背景下，却是为了生存而做出的无奈选择。

我们应该正视这些历史事件，其背后的历史原因，以更好地了解过去。在这个故事中，我们看到了一个普通人为了生存所做出的艰难抉择，也看到了那个混乱时代的人性光辉。自夏禹建朝以来，中国一直是父系社会，女性长期受到男性的歧视和压迫。这种历史背景，在古代战争中也留下了深刻的痕迹。

在古代的城战中，粮草短缺时，将军们往往会选择杀掉自己的小妾来鼓舞士气。小妾的地位低于妻子，而妻子也只是丈夫的私有财产。这种现象在历史上的演义中也有所体现，如毛宗岗所归纳的“吕布恋妻，刘备弃妻，刘安杀妻”。

按照现代道德标准和爱情观念，吕布无疑是好男人好丈夫。但在演义中，吕布却被视为贪恋女色、抛却江山的失败者。而刘备则被许多人视为英雄，他的“兄弟如手足，妻子如衣服”的格言被许多人奉为经典。在水浒世界中，英雄豪杰们也以不近女色为荣，若被女人迷住，则为人所不齿。

正史中的刘备与演义中的刘备有许多相似之处，其中之一就是对妻子的态度。刘备多次抛弃妻子独自逃亡，对灾难中的妻子没有丝毫眷恋。他重视的是那些文臣武将，这些人是他未来成功的资本。号称奸雄的曹操在这点上和刘备看似不同，但本质上却极为相似。曹操喜欢美女，一旦攻下城池，经常第一时间去搜罗美女，即使是有夫之妇也不放过。这一方面显示了他的通达，另一方面也表明他把女人当作玩物，随意取得，随手丢弃。

在演义中，刘备有一个细节值得注意。当他吃下刘安提供的肉后，他问了一句，“此何肉也？”他之所以问这个问题，是因为他所吃的肉并非常吃的猪肉或狗肉，而是较为罕见的狼肉。即使知道碗中的是人肉，刘备仍然大口地吞食。在刘备与吕布争夺徐州失败后，曾出现“吏士大小自相啖食”的情况，其中包括刘备本人。对于人肉的滋味，刘备是非常了解的。即使知道吃的是人肉，他仍然选择吞食，这表明他在道德观念、人心掌控以及儒家仁德之术的精通程度上有着超乎常人的能力。这样的男人，不成功才是怪事。在刘备、曹操和刘安等人看来，为了英明领袖实现远大理想而牺牲的妻子，是非常有价值、有意义的事情。

这样的历史背景和文化传统，塑造了中国历史上独特的男性形象和文化观念。在这个父系社会中，男性对于女性的歧视和压迫一直存在，但也孕育出了许多英勇、果断、有谋略的男性形象。这些形象在历史的长河中流传至今，成为了中国文化的重要组成部分。