古代司法不乏防冤措施：出入人罪制度

“出入人罪”是古代中国一项独特的法官责任制度，其历史可追溯至秦代，当时已确立了不直、纵囚与失刑等具体罪名。长期以来，人们在司法实践中不断反思错案，并积累了一些避免错案的历史经验。

在古代中国的观念中，“顺天则时”是一种价值取向，拒绝错案的发生。《易经》有言，“天垂象，圣人则之”，刑罚需与天道自然相协调。制定和实施刑法是自然界“道”的体现。在“天人感应”的理念下，司法官员必须极为慎重，绝不能懈怠。尽管从现代科学的角度看，天人感应的观念可能并不适用，但它对生命的敬重和对正义的敬畏仍有积极意义。

古代中国的司法原则中，“罪疑惟轻”排斥错案的发生。西周时期就倡导罪疑从轻的原则，认为对犯罪存疑的，可以从轻处理或赦免。《左传》中的理念几乎是达到了今天的“疑罪从无”。西周还实行“三刺之法”，通过广泛听取意见和严格的法庭审理来确定疑案。这种原则体现了中国的传统智慧——“中庸之道”。如果真正做到了疑罪从轻，实际上已经将错案中犯罪嫌疑人的损失降低到了很低的程度。

为确保司法权的审慎行使，建立了权责相统一的制度，也就是法官责任追究制。秦代就形成了关于出入人罪的具体罪名。到了汉代，出罪与入罪的概念更加规范化，对司法官的处罚相当严厉。隋唐时期的法律规定更为完善，针对司法官出入人罪的具体情节有详细处置规则。如果被告本来无罪而法官虚构成罪，将反坐法官；如果是过失出入人罪，处罚则较故意出入人罪减轻。唐代还规定了非故意或过失出入人罪的责任，体现了防止冤错的鲜明价值取向。

在刑事司法实践中，多数冤假错案与非法刑讯有关。中国古代的立法虽然允许实施“拷掠”，但必须遵循严格的法律制度规定。自魏晋南北朝以来，刑讯制度开始走向规范化。历代法制严控拷讯的特色在于对非法实施拷讯者实行反坐制度，以及法律要求拷讯不得超过本罪应加处罚。这样的制度设计大大减少了人为导致的冤假错案。

由于人类理性的局限和现实世界的复杂性，司法错案很难绝对避免。但通过正确的价值导向、科学并严格的制度设计，错案的比率是可以大大降低的。古代中国在防止冤错的司法思想及制度方面为当代司法提供了许多有益的启示，值得深入体会和借鉴。这些历史的智慧让我们明白，保障人权、慎重行使司法权、严格追究法官责任、控制非法刑讯等都是减少错案的关键所在。