五爷庙的五爷是谁

五爷庙是五台山香火最鼎盛的寺庙之一，其殿内供奉的广济龙王文殊菩萨，即五爷，是五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托了当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的美好愿望。这座寺庙也叫做万佛阁，占地不大，但建筑精美。主要的建筑有五爷庙、万佛殿、文殊殿和古戏台。由于五爷的庇佑，这里成为五台山最具灵气的寺庙之一。

五爷的故事源远流长。在五位龙王中，龙五爷最为灵验。他曾经救驾康熙帝，得到赐予半幅鸾驾的荣誉，民间流传着许多关于他的神奇传说。五爷最初在北台顶供奉，人们朝拜需要远道爬上北台顶，道路险峻，朝拜艰辛。后来为方便祭祀，人们便在万佛阁内修建了这座龙王殿，并把五爷请到此处。经过历史的变迁和多次扩建，形成了现在的格局。

这座大殿内的供奉十分精美。正中间自然是我们的主角龙五爷广济龙王。五爷的尊容金脸并非因为其性格温和，而是与皇权有关。类似的金身代表皇权的认可，如金脸的关公和金脸的妈祖。大殿内五爷左右依次供奉的是龙母和其他四位龙王，他们的脸色与五行相对应。河伯并不是龙父，而是位列五爷右手边的一位龙王。殿内所供奉的龙王的衣着和手持之物都代表着他们的身份和地位。其中手持的玉圭是古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，也是瑞信之物。不同名称的圭代表了不同的职能和权力。人们常常将圭与笏混淆，其实笏是古代臣子朝见君王时记录君命或旨意的工具。在古代纸张尚未普及的时代，笏板起到了重要的作用。后来纸张普及后，笏板逐渐变成了一种礼节性用品，料质也由竹木上升为玉或象牙。不过并非所有官员都有资格使用玉笏或象牙笏。关于五爷手持像令牌的东西是玉圭的具体介绍如上所述。在唐朝武德四年以后，对于官员所持的笏板有着明确的规定。五品以上的高官，他们手执的笏板是由象牙制成的，显得尊贵而威严；而六品以下的官员，他们的笏板则是竹木所制，朴实无华。不仅如此，笏板的形状也有着严格的规定。三品以上的大员，他们所执的笏板前拙后直，犹如他们的地位一般崇高。而对于五品以上的官员，他们的笏板则在前拙后屈，后来更是改为上圆下方的形状，象征着天圆地方，权力无边。

而在明朝，制度更为严格。五品以上的高官依然执象牙笏，而五品以下的官员则无笏可执，等级之分一目了然。

大殿西单的壁画上，描绘了一幅生动的画面。河伯与龙子朝礼龙母，图中人物栩栩如生，仿佛能听到他们的对话，感受到那份庄重与尊敬。壁画下方，描绘的是五爷护驾的场景，他从北台迎请金身至万佛阁供奉的故事被巧妙地展现出来，让人仿佛置身于那历史的瞬间。

东单的壁画上，则描绘了五龙王与河伯外出行云布雨的场景。他们似乎在为大地带来生机与希望，让人们感受到龙王爷的威严与仁慈。

五台山五爷庙大殿内的壁画，展现了丰富的历史故事和深厚的文化底蕴。如果您有更详细的资料或者想要更深入了解，欢迎在此留言，与大家一起分享和交流。这个古老的庙宇，不仅是一座建筑，更是一段历史的见证，一份文化的传承。