文王八卦算命术
《文王八卦与占卜之道》
在古老的中华文化中，文王八卦算命书一直是人们探寻命运吉凶的重要工具。想要购买此书，你可以在淘宝网上寻找，或者前往当地的新华书店。但购买只是第一步，如何运用其中的八卦占卜吉凶，更是关键。
《易经·系辞》告诉我们：“易有圣人之道四焉”，其中卜筮之道便是源远流长的一种。从《周礼》中的春官太卜，到《周易》的开展和完善，再到后来的梅花易数等占卜方法，无不体现出中华民族对命运的深度探寻。
文王八卦，作为后天八卦的代表，有别于《连山》、《归藏》，也不同于伏羲的先天卦象。它主要是基于《周易》所传的卦序卦象，体现了世间万物的流变。诸圣作《周易》，旨在阐明天道，教人性命之旨。《系辞》所揭示的天道流布是生生不息的，因此以道学的角度解读《周易》，固然是好；但若将其视为世间万物的吉凶变现，也无不可。
说到占卜之法，种类繁多，不胜枚举。除了中国的传统占卜方法，还有许多西洋舶来品占法，如扑克牌算命、塔罗牌法等。单纯以立卦而占卜来说，大约可分为周易卜卦、梅花易数以及文王圣卦三种。其中周易卜卦法主要是以《周易》经文为主要解卦方法；梅花易数则是以先天八卦为主，更注重卦本身阴阳五行的生克对待。
这些占卜方法各有特色，但都有其共同的宗旨——那就是要把握神机的灵动。只要掌握了这一点，那就无物不能卜。这其中的深浅之间，则大有文章矣！
《周易》成了卜道之正宗，甚至可以说是阴阳五行哲学之必修科目。无论是文人学院所重的哲理探讨，还是就文解意的隔靴搔痒，都体现了人们对命运的探索和追求。而梅花易数则以立体、用为核心架构，观察其生克变化，也是一门深奥的学问。
至于如何运用这些占卜方法，则需要深入研究和实践。毕竟，心静诚笃，方能洞悉天机。希望广大易友在探寻命运吉凶的道路上，能够有所收获，也期待更多的文化瑰宝得以传承和发扬。所谓体用，是阴阳的另一种表述。体常静为阴，用常动为阳。在卜卦中，内外卦分别代表体卦和用卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体卦为阴，不可克制，克之则伤。在实际卜卦过程中，需要先确定体、用卦。以梅花易数为例，虽然重视先天，但也需参考《周易》的卦辞。
关于文王圣卦，它是建立在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件形成的占卜法。许多人误以为只有文王卦，实际上五行断易与文王卦并无很大差异。五行之生克制化是主体，神煞六兽只是更细微地呈现某种结果。文王卦虽然名为“文王”，但其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。从断卦角度来说，它与《周易》的关系已经有所区别。文王卦实用的成分更多，只要取对用神，即可论断吉凶。
说到占卜的起源，连山、归藏等早已亡佚，现今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象。周文王将其开展为六十四卦，周公赋予爻象，孔子作《十翼》。易经四圣使得《易经》成为后世阴阳五行哲学的标准。其中占卜之道也是源于《周易》，只是中国众多的占卜之法都不能超出《易经》的范畴。现今可见的占卜法中，大都脱不出物数占、声音占、字占、丈尺占和动、静物占等范畴。
若要探讨算卦的始祖，除了周文王姬昌之外，还有诸多争议。关于文王八卦算命书，可以在淘宝网上或当地的新华书店找到。至于如何用八卦占卜吉凶，《易经》是指导之书。虽然占卜的方法众多，但最终都脱离不了《易经》的范畴。如梅花易数等占卦法都是以《周易》为主。伏羲的先天卦象是天地之间的基本型态，而文王的后天卦象则是世间万物的流变。诸圣作《周易》主要是为了阐明天道，教人性命之旨。天道流布是生生不息的。若以之为世间万物的吉凶变现则为道术矣。
占卜之道源远流长，而真正的精髓在于对《易经》的理解和对阴阳五行的把握。只有真正掌握了这些原理和方法，才能准确地进行占卜并解读吉凶祸福。世人皆言《周易》为卜道之正宗，深入探究阴阳五行哲学之核心。论及算卦的起源，其实无需过于纠结于创始人是谁，正如古人并不注重版权，各家学说皆有师承，而经历史之锤炼，成一家之言。
周易占卜法，乃是以《周易》经文为主要解卦之方法。因其经文简略，卦象卦序深奥，故非寻常人所能解。如鬼谷子仙师以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化之法，此法深受文人学院之重视。一方面，它走进了纯哲理的探讨；另一方面，它注重文解意，如梅花易数，令人钦佩。
说到梅花易数，这套占卜法似乎有另外的师承，而经由邵康节先生发扬光大。不必过于纠结创始者是谁，重要的是这套理论背后的阴阳五行哲学以及在实际卜卦中的应用。体常静为阴，用常动为阳，卦分上下为内外卦。在实际卜卦中，需要先定出体、用卦。如得风水涣卦第五爻动，则知内卦为体卦，外卦为用卦。也要考虑互卦变卦以及变卦所代表的事情结果。
虽然梅花易数重视先天，但也须结合《周易》的卦辞。中国的预测学重视天份和灵感。例如，在《梅花易数》卷五中，李淳风与其子的判断南辕北辙，何时需看爻辞，其中的玄妙非三言两语所能道尽。
至于文王圣卦，许多人知其名，但不知五行断易。五行断易即在六爻之上纳甲，再加上世、应、身三爻以及财、官、父兄、子五种用神。通过它们之间的生克变化来判断吉凶。文王卦实际上是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件形成的。神煞六兽只是更细微地呈现某种既定的结果，而文王卦虽名托周文王，其与《周易》的关系已渐行渐远。
算卦的发明难以明确归功于某一人。这套学问是历史长河中众多学者智慧的结晶。我们无需过于纠结于创始者是谁，而应更多地关注其背后的哲学原理以及在实际生活中的应用。