为何黄马褂可以引无数英雄竞折腰？又有谁拥有

从京剧《三盗九龙杯》说起，这出戏可谓江湖绿林中的英雄传奇。

故事从康熙皇帝在海子红门时遭遇猛虎危机开始。关键时刻，绿林好汉黄三泰路过，凭借他的飞镖绝技，成功解救了皇帝。康熙皇帝对黄三泰的英勇表现深感欣慰，遂赐给他一件黄马褂。这件御赐的黄马褂，象征着无上的荣耀与地位。

黄马褂，这一旗人服饰，在历史长河中承载着丰富的文化内涵。满人入关前，因和生活的需要，制作出轻便短小的马褂。定鼎天下后，马褂被称为“得胜褂”。“黄马褂”并非人人可得，其背后蕴含着严格的等级制度。

在清朝，黄色被视为尊贵之色，尤其是“明黄”更是帝王的专用颜色。其他人若染指，便被视为对皇权的觊觎，将受到严厉的惩处。当平西将军阿桂征大小金川得胜归来，身穿“得胜褂”时，这一传统被打破。此后，黄马褂的颜色和样式随着时代的变迁而不断变化，但始终都是地位和荣耀的象征。

在京剧《三盗九龙杯》中，黄三泰因得到御赐黄马褂而名声大噪。这种御赐黄马褂的地位仅次于皇帝的“龙袍”，是真正体现地位与荣耀的服饰。

回到戏中，侠盗杨香武因羡慕黄三泰得到的黄马褂，决定挑战其飞镖技艺，从而引发了一场江湖风波。这场风波不仅展现了绿林中人的英勇与智慧，也揭示了黄马褂背后所蕴含的权力与荣耀。

黄马褂，又被称为“武功褂子”，是清朝专为建有特殊功勋的大臣所赐。这一传统并非始于康熙时代，而是在慈禧执政后的咸丰时代才开始盛行。

在道光以前，清朝统治者以金银财宝和爵位来笼络文臣武将。诸如“封爵”、“赏赐”、“世职”等名号，让臣子感受到实实在在的实惠。还有一系列的荣誉奖赏，如“巴图鲁”勇士号、“赏戴花翎”，使臣子的虚荣心得到极大的满足。到了咸丰时期，这些奖赏逐渐泛滥，原先的意义也在逐渐消磨。

统治者创新了奖赏方式，黄马褂应运而生。当镇守外疆或在战场上立功的将帅得到这样的奖赏时，除了自身的荣耀，更会有一种被皇帝视为“心腹”的感觉。“江南十载战功高，黄褂色映花翎飘”，便是这种心理的写照。

黄马褂的制作成本低廉，但其收买功能巨大，因此受到统治者的青睐。受赐的功臣会被要求在特定场合穿着黄马褂，甚至在必要时可以见官大三级。文官见它需下轿，武官见它需下马，彰显出无比的威严。

功臣们对黄马褂的重视程度极高，必须将其供奉在祖宗堂上，顶礼膜拜，不容许有丝毫的亵渎。一旦黄马褂被收回，若发现有半点破损，后果不堪设想。

在太平天国运动期间，许多对太平军作战有功的人都被赐予黄马褂，包括僧格林沁、左宗棠、李鸿章等人。其中，李鸿章的黄马褂因甲午战争的失败而被朝廷收回，但在谈判时又被重新赐回。当他在马关与日本谈判时遭遇枪击时，那件黄马褂染上了血迹。李鸿章伤后换下黄马褂并嘱咐不要清洗血迹，这件染血黄马褂现在陈列在合肥李鸿章享堂内，见证了那年的耻辱。

尽管黄马褂如此珍贵且充满荣耀，却也有人对它不感兴趣。比如行乞为生却以乞来之钱兴办义学的武训，当他被授予“义学正”并加赏黄马褂时，却拒绝接受，依然穿着破衣衫沿街乞讨。这展现了武训不计荣辱、不追求名利的高洁品行。而朝廷将黄马褂赏赐给乞丐的现象也说明了黄马褂的荣耀已经不再局限于近侍大臣和功勋大臣。实际上，到了慈禧太后统治后期，只要做了讨慈禧欢心的事，就有可能获得黄马褂的赏赐。商人胡雪岩和替慈禧开火车的司机就是典型的例子。这种滥用荣耀的行为无疑对朝廷产生了负面影响。更多精彩内容请关注频道！