隋唐为何流行伪娘权贵妇人喜好小白

历史的传承中，中国曾经有一段独特的审美情趣时期，那就是在隋唐五代时期。这一时期，男女着装佩饰的审美情趣呈现出一种“阴阳颠倒”的现象。女子常穿着男子装束，而男子则偏爱使用女子的化妆品和饰物，甚至追求女性的妆容。这种独特的审美趋势，古月清照认为与现今的“伪娘”文化相比，可谓有过之而无不及。

在历史的画卷中，隋唐五代时期的男子，他们的形象不再是粗犷豪放，而是偏向于阴柔之美。这种转变在史书中留下了深刻的印记。例如，《隋书》中描述的兄弟，“傅粉施朱，衣锦绣服”，张昌宗更是被誉为“人言六郎面似桃花”。这些男子装扮得如花似玉，如同现代的人妖。而这种现象的背后，与当时权贵如武则天等人的审美喜好有着密切的关系。武则天挑选陪侍的标准就是“洁白美须眉”，这种审美趋势无疑对当时的社会风气产生了深远影响。

在这样的审美潮流下，男子们竞相效仿，追求美容、化妆，装饰打扮新颖独特成为了一种时尚。《新唐书》记载的山南东道节度使赵匡凝，不仅相貌雄奇、性情严谨，还十分注重外表的修饰。每次梳洗时，都会命令侍者前后放置两面大镜子自照。就连诗人李山甫也姿容秀美，每次沐浴后都会让二婢女捧金盘承梳长发。

除了化妆打扮，隋唐五代的男子还善于修饰自己的衣冠。路岩的幞头式样优美，很快就成为了时尚男子效仿的对象。为了标新立异，路岩甚至会剪掉幞头纱巾的脚。这种独特的装扮方式在当时极为流行。

隋唐五代的男子还十分注重“以香熏衣”。用香熏衣之俗，起源于古代，至唐朝已经十分盛行。当时的男子还会戴簪花，这是一种将花朵插戴在发髻或冠帽上的装饰美化方式。在唐代的绘画作品中，有不少妇女戴簪花的形象。而在最晚在唐朝时期，已经有男子簪花的记载。如玄宗时期的汝阳王小名花奴，就曾将红槿花置于帽上。由此可见，当时至少在宫廷中已经流行男子簪花。

这一时期的诗作中也不乏男子簪花的描写。如“尘世难适开笑口，菊花须插满头归。”这菊花是插在男子头上的。从五代起，男子簪花开始流行，至五代后期更是成为官方礼仪制度的一部分。

隋唐五代时期的男子在审美上追求独特和新颖，注重外表的修饰和打扮。这种审美趋势在当时的社会中广泛流传，甚至影响了官方的礼仪制度。这种独特的审美文化现象，不仅丰富了历史文化的内涵，也为后世留下了宝贵的文化遗产。后梁开平年间，李梦符的故事在城中传颂。这位男子如玉般洁白无瑕，美如锦绣，他常带着四季鲜花，穿梭于城中的酒肆之间。他的歌声高昂激昂，他的酒饮无度，而他在饮酒时的习惯更是引人注目——他总喜欢在头上插上几朵鲜花，以此伴着歌声，伴着他那狂放的饮酒姿态。李梦符曾作诗道：“插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时。”他的诗意盎然，他的生活态度更是让人羡慕。

与此后唐的霍定也是一位热爱生活的男子。每逢春天的曲江畔，他都会投入大量的金钱，雇佣一些人为他偷采那些贵族宅院中的名贵兰花，然后插在自己的帽子上。那些兰花与霍定的人格魅力相得益彰，使得他在人群中独树一帜。他的生活态度虽然有些冒险，但也展现了他对生活的热爱和对美好的追求。

而在遥远的闽南，闽主王延羲的遭遇则更为引人深思。他在生命的最后一天，头上依然插着几朵鲜花。当他从宫殿中走出，门帘三次拂落他头上的簪花，他镇定自若地整理好花饰，准备上马离去。就在这时，侍卫却对他下了杀手。即使面对生命的终结，王延羲依然保持着对生活的热爱，他的头上依然插着那几朵鲜花，仿佛是在告诉世人，即使面对死亡，也要活得美丽、活得热爱。

这三个故事都围绕着“插花”，却展现了三种不同的生活态度和境遇。李梦符的狂放不羁，霍定的冒险追求，以及王延羲的热爱生命，都让我们对生活有了更深的思考和感悟。他们用自己的方式告诉我们，生活虽然充满了未知和挑战，但只要我们热爱生活，用心生活，我们的人生就会如那插花一样，美丽而多彩。