为什么托尔斯泰看不起同为大文豪莎士比亚

在世界文学的璀璨星空中，莎士比亚无疑是一颗无比耀眼的巨星。即使在那些风云变幻、文学观念变革的时代，他的名字依然熠熠生辉。就在这样的背景下，伟大的文学家托尔斯泰却站出来对莎士比亚发起了猛烈的批判。

托尔斯泰，这位世界文学星图上的另一颗巨星，以其独特的视角和深刻的洞察力，对莎士比亚的剧作提出了严厉的批评。他直言莎士比亚的剧作琐碎浅薄，思想混乱，人物性格不连贯，情节不合逻辑。在他看来，莎士比亚既没有刻画人物性格的能力，也没有写对白的能力。

托尔斯泰是一个关心社会的人，他对莎士比亚忽视社会问题感到不满。他的此番言论引起了英国作家奥威尔的强烈反驳。奥威尔承认，按照托尔斯泰的逻辑，他的批评确实有道理。但奥威尔认为英国人的性格与托尔斯泰眼中的英国人截然不同。在奥威尔看来，英国人的性格与其政治文明有着密切的关系。他认为没有世界观的英国人并没有什么问题，正如英国学者赫斯勒特所言：“我们都是哈姆莱特。”这种性格却成了托尔斯泰最反感莎士比亚的地方。作为俄罗斯精神的代表，托尔斯泰强调世界观在生活中的重要作用，而莎士比亚对生活多样化的同情恰恰体现了高贵的情怀。

这个颇有意思的争议反映了时代的价值观念变化。莎士比亚时代的价值标准如幸福、美德、力量、智慧等随着浪漫主义潮流的兴起发生了变化。托尔斯泰和莎士比亚在文学观念上的分歧也体现了欧洲两种对立的思维模式：托尔斯泰是牧师思维，追求事物背后的终极原因；而莎士比亚则是弄臣思维，对一切终极原则表示怀疑。

莎士比亚的作品表现的是普遍的人性，如慷慨或贪婪、英勇或怯懦、诚实或狡猾、节制或野心。一个读过并思考过莎士比亚作品的人，不会庸俗到哪里去。他的剧作并非没有中心主题，如《麦克白》写野心，《奥赛罗》写嫉妒，《李尔王》写权欲和背叛，《哈姆莱特》写思想与行动的关系。在这一点上，莎士比亚与德国大诗人歌德的观点不谋而合。歌德说：“我只想和莎士比亚生活在一起。”他认为莎士比亚是个美妙的万花筒，他写的是自然的真实。

无论人们如何评价莎士比亚和托尔斯泰这两位文学巨匠的争议，他们都为世界文学做出了不可磨灭的贡献。他们的作品和观点都反映了人类文明的进步和发展。这个争议也让我们更深入地思考什么是伟大文学作品的标准以及时代的价值观念变化。在历史的长河中，经历了牧师的绝对思维控制之后，文学领域中的怀疑与反讽成为了一种重要的主题。这种主题在东欧的文学主流中尤为显著，与此在西欧的后现代作品中也有类似的表现。这些作品都是对终极价值世界崩塌后的一种自我嘲讽和反思。

或许，在对存在的根本看法上，世界文学正在经历一种深刻的转变，这种转变让我们从托尔斯泰的宏大叙事回归到莎士比亚式的复杂人性描绘。哈姆莱特的犹豫不再是性格上的弱点，而是面对人类永恒问题的思考。正如歌德所言：“一件伟大的事业担负在一个不能胜任的人的身上”，或许正是这种无法胜任的挑战使得哈姆莱特显得更为真实和深刻。柯勒律治也曾表示过多的思考会消耗精力，失去行动的力量，但在哈姆莱特这里，他的怀疑和正是对善恶、生死等人类永恒问题的追问。

回想少年时期读田汉话剧时的震撼，其中一个人物引用了哈姆莱特那句著名的名言：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”这句话在我心中留下了深刻的印象，它仿佛涵盖了生命中的全部疑问和选择。后来读到朱生豪的译本，更是让我对这个翻译有了更深的理解。这也再次表明了莎士比亚那句话的真谛：每个人心中都有属于自己的哈姆莱特。

今天，我们看待人类、社会与政治的视角已经发生了巨大的变化，对待托尔斯泰的作品也是如此。无论是莎士比亚还是托尔斯泰，他们都深刻理解了人性的弱点，同时也对人类抱有希望。他们的作品之所以能够长存于世，正是因为他们揭示了永恒的人类问题，展现了人性的复杂与多样。我们不仅应该向莎士比亚致敬，也应该向托尔斯泰致敬。他们的作品是人类智慧的结晶，也是我们永恒的财富。