先后八次十字军东征到底分别是怎么回事？

十字军东侵，一场绵延近二百年的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士针对地中海东岸的国家发起，前后共计八次。其初衷是夺回被阿拉伯入侵者占据的土地，但随着时间的推移，它的本质逐渐暴露，成为一场赤裸裸的侵略和掠夺。

第一次十字军东侵，源于拜占庭帝国无力抵御突厥人的进攻，向罗马教皇和西欧君主乞援。最初的农民和破落骑士组成的十字军毫无装备和组织，损失惨重。而真正的主力部队，是以法国贵族为主的封建主武装，他们成功占领了地中海东部长达1200千米的狭长地带，并在劫后土地上建立了以军事城堡为中心的封建王国。这些王国名义上依附于耶路撒冷王国，实则各自独立。为了维护统治和保护圣地朝拜活动，这些西欧封建主建立了宗教骑士团作为常备武装力量。然而十字军本质上并非真正的神圣战争，他们对城市的掠夺和屠杀暴露了其侵略掠夺的本质。

第二次十字军东侵，虽然法国和德国国王亲自参与，但最终在大马士革被击败。而到了第三次十字军东侵时，由于英、法两国君主因领地争执，矛盾重重，导致这次行动也未能成功。而第四次十字军东侵则是由教皇英诺森三世发起的。这次十字军不仅攻占了萨拉城，更占领了君士坦丁堡并对其实施了残酷的掠夺。此后十字军的行动逐渐失去了其神圣性，暴露出它的侵略本质。随着行动的衰落，甚至出现了针对儿童的十字军，许多儿童在送往埃及和爱琴海的途中死亡。十字军的衰落不仅是其行动本身的失败，更是其本质被揭示的过程。从最初的夺回圣地，到后来对城市的掠夺和屠杀，十字军的行动已经失去了其原始的宗教性质，变成了一场赤裸裸的侵略战争。即使如此，仍有人继续发起新的十字军东侵行动，但最终未能改变历史的大势。最终在拜占庭帝国自身的努力下得以复兴并复兴了欧洲的文明和交流这一更宏大主题的见证者历史进程中的一种力量抗衡的结果的历史地位。。第六次十字军东侵虽然目标仍是埃及但已无法改变历史的走向。随着突厥人的反攻耶路撒冷再次失守标志着十字军东侵的失败和结束。这场战争不仅揭示了西欧封建主的侵略本质也揭示了历史的残酷真相：文明之间的交流和对抗总是伴随着战争和妥协而来历史的大势无法被简单的宗教热情所改变。"一次的行动也许可以激发短暂的激情和勇气但真正的历史进程是复杂而多变的需要更多的理解和思考。" 每一次的十字军东侵都是一次对信仰的考验也是一次对人性的拷问。"历史的残酷真相并非简单的黑白而是由无数的细节和情境构成的复杂画面需要我们以更加开放和包容的心态去面对和理解。"第七次十字军东侵（1248-1254）

由法王路易九世（1226-1270在位）发动并领导的第七次十字军，其目标直指埃及。这次远征却遭遇了巨大的挫折，十字军在战场上遭受了惨重的失败，其领导者路易九世也被敌军俘虏。在支付了巨额的赎金后，路易九世于1250年得以重获自由。

第八次十字军东侵（1270）

历史的脚步走到了1270年，法王路易九世再次踏上了十字军的征程。这一次，他的目标是北非的城市突尼斯。命运似乎再次与路易九世作对。在军中，一场瘟疫的爆发夺走了他的生命，使得整个军队陷入了悲痛与混乱之中，无法继续他们的征程，最终只能选择败退。

这两次的十字军东侵，无论是进攻埃及还是突尼斯，都遭遇了重大的挫折。这些挫折不仅体现了军事上的失败，更反映了中世纪欧洲对于东方的一种理想化的想象与现实之间的巨大差距。法王路易九世的两次东侵，虽然都以巨大的代价收场，但也展现了中世纪欧洲人对信仰的坚定和对远方的向往。尽管面对失败和挫折，他们仍然勇往直前，不畏艰难。历史是冷酷的，不会因为个人的勇气和信仰而轻易改变它的轨迹。每一次的东侵，都是一次对现实的深刻反思和对未来的重新思考。

尽管这两次东侵都以法国的失败告终，但它们在中世纪的历史长河中留下了深刻的印记。它们不仅反映了当时欧洲的政治、经济和军事状况，也揭示了人们对信仰、冒险和远方的复杂情感。这些故事，既是历史的见证，也是人类精神的体现。