门神是谁 门神和春联 贴春联和贴门神的由来

门神，究竟是何方神圣？关于两位门神又是谁？让我们一起春节习俗中最为民间所珍视的贴春联与贴门神之风俗的起源。春节，作为中华民族最为重要的传统节日，其历史底蕴深厚，传统习俗繁多，而贴春联与贴门神无疑是其中最为广泛流传的习俗之一。

说起贴春联，这不仅是民间庆祝春节的第一要事，更是千百年来的传统象征。每当春节将至，家家户户都会在大门两侧贴上崭新的春联，红底黑字，既稳重又鲜艳，寓意着一家一户对新的美好愿景。这些春联不仅反映了人们对美好生活的向往，如“六畜兴旺，五谷丰登”，更体现了不同行业、不同家庭独特的“幸福观”。研究春节时人们张贴的春联，无疑是一条观察民间风情的有效途径。

那么，贴春联的习俗究竟始于何时呢？虽然目前无法确定准确的起源时间，但大约可能始于一千多年前的后蜀时期。这一习俗的原始形式便是人们所说的“桃符”。

在古代的神话传说中，有一个鬼域世界，其中有一座山，山上有一棵覆盖三千里的桃树。树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣时，夜晚出游的鬼魂必须返回鬼域。鬼域的大门位于桃树的东北方，门口站着两位神人——神茶和郁垒。他们负责捉拿那些伤天害理的鬼魂，用芒苇制成的绳子捆绑后送往喂虎。天下的鬼魂都敬畏神茶和郁垒。于是，民间便以桃木刻成他们的模样，放在自家门口以避邪防害。后来，人们开始在桃木板上刻上神茶和郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被称为“桃符”。

到了宋代，“桃符”逐渐被写上了对联，既保留了桃木镇邪的意义，又表达了自己的美好心愿，同时装饰了门户。对联被写在象征喜气吉祥的红纸上，春节时贴在门窗两边，表达了人们对未来一年的美好期许。

为了祈求家庭的福寿康宁，许多地方的人们仍保留着贴门神的习惯。门神是正气和武力的象征，通常怒目圆睁，手持各种传统武器，以准备随时与敢于上门来的鬼魅战斗。从唐代开始，除了神茶和郁垒，人们还把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传唐太宗生病时，这两位将军夜守宫门，制服了鬼魅的侵扰。此后，这一习俗便在民间广为流传。

对联，又被雅称为「楹联」，通俗点的称呼就是“对子”。这一独特的汉语语言艺术形式，以其言简意深、对仗工整、平仄协调的特点，成为了中华民族的文化瑰宝。对联的种类繁多，包括春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联以及富有谐趣的杂联等。每一幅对联都是一个小小的艺术世界，展现出丰富多彩的文化内涵。

这些对联的文字长短不一，短的仅有一两个字，长的则可达几百字。它们的形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。尽管形式各异，但无论何种形式的对联，都必须遵循一定的规则。

对联要字数相等，断句一致。这是对联形式的基础，除非是为了达到特定的艺术效果而有意空出某字的位置，否则上下联的字数必须相同。

对联要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联的结束字词采用仄声，下联的结束字词则用平声，这样才能使整个对联读起来和谐悦耳。

对联的词性相对，位置相同。名词要对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词语必须在相同的位置。

对联的内容要相互关联，上下衔接。上下联的含义必须相互呼应，但不能重复。

在张贴对联时，传统的方式是直写竖贴，从右至左，从上至下，不能颠倒。与对联紧密相连的横批，可以说是对联的题目，也是其中心。好的横批能够在对联中起到画龙点睛、相互补充的作用。

以上便是关于对联的一些知识和由来。若想更深入的了解门神和贴春联的习俗及其背后的故事，不妨继续这一传统文化中的更多内容。更多精彩，请关注我们的频道，一起感受中华民族的文化魅力。