明朝百万大军，为什么争先恐后向着2万侵略者投

明末清初，思想家顾炎武沉痛地阐述了亡国与亡天下的区别。在他的理解中，亡国只是朝代的更迭，而亡天下则是道义的沦丧和民族的覆灭。

这一论断让人深刻理解了历史终结的实质。以李自成率领的大顺军为例，他们虽然面对清军的压力，但仍然坚持抵抗，试图在道义上坚守自己的立场。随着军队的连续败退，大顺军的道义阵地也逐渐失守。

李自成率领的大军从北京逃往西安后，仍然无法抵挡清军的多路进攻。他们决定放弃西安，向河南内乡、湖北襄阳一带转移。李自成曾在襄阳称新顺王，并在此地拥有一定的守备部队。清军紧追不舍，大顺军一路被打败，一直打到江西九江。

面对清军的追击和李自成在襄阳立足不稳的困境，李自成决定放弃襄阳，抢占南明弘光政权所在的富庶江南。他率领二十万大顺军及三十万家属，共计五十万人，向汉川沔阳推进。

南明军队的溃败和投降，使得李自成面临的形势更加严峻。左良玉手下虽然号称八十万之众，但不敢迎击李自成，反而烧掠武昌，东下至南京。在这个过程中，李自成在通城九宫山遭遇山民伏击，不幸身亡。大顺军队失去了领导，陷入混乱。与此左良玉也在九江病亡，八十万大军的指挥权落到了其子左梦庚手中。

左梦庚继续引兵东进，先后占领多地。南明屯驻在江北的部队逃散，清军顺利攻陷归德城。扬州城内的守军在面对清军的进攻时，仅仅抵挡了一天就宣告陷落，史可法英勇牺牲。扬州城内的难民遭受了巨大的灾难，史称“查焚尸簿载其数，前后约计八十万余”。

与此南明的其他部队也纷纷投降清军。消息传到南京，弘光朝廷陷入恐慌。清军进抵长江北岸，初八日夜，利用大风放火船攻击明军，明军不敢迎战，炮火几乎用尽。初九凌晨，清军渡江成功，占领镇江。南京的天险长江失守，弘光皇帝出逃，南京城内的大臣们纷纷投降。

这一切的失败和溃败，不仅仅是军事上的失败，更是道义上的沦丧。顾炎武所描述的亡天下的情境在历史的长河中得到了生动的演绎。赵之龙曾言：“扬州已失陷，若我们不迎接清军，又不能坚守，那么无辜百姓将遭受无谓的杀戮。唯有举起投降之旗，才能保全大局。”在这严峻形势之下，大多数人都默许了这一决策。

十五日，清军兵临城下，未费一兵一卒之力，便以威武之势从洪武门进入了曾经的大明故都南京。随着清军的到来，城市的每一个角落都弥漫着肃杀之气。十六日清晨，豫王多铎在城中受到百官的朝贺。如同蚂蚁一般多的官员纷纷递交职名，前去军营参拜。

目睹这一切的张怡深感痛惜，他叹息说：“清军入城之际，百官纷纷递交职名以求重用。那些之前坚定反对北来诸臣的人，此刻却卑躬屈膝，厚颜无耻，令人痛心疾首。他们失去了骨气，抛弃了尊严，只为了在这乱世之中寻求一丝生存的缝隙。”

南京城的投降，标志着明朝的彻底覆灭。曾经繁华的京城，如今成为了清军的天下。投降的官员们或许能够暂时保全自身，但他们心中的屈辱和痛苦却是无法言喻的。他们不得不面对一个残酷的现实：曾经的辉煌已然成为过去，而未来则充满了未知与挑战。

在这个动荡的时代，许多人都选择了屈服于现实。他们或许有着种种无奈和苦衷，但无论如何，这段历史都将被铭记。它见证了人性的脆弱与坚强，也见证了时代的变迁与历史的进程。

如今，南京城已不再是明朝的京城，而是一个新的开始。在这片土地上，人们将重新开始他们的生活，无论面对怎样的困境与挑战，他们都将勇敢地面对，努力创造一个更加美好的未来。